Carmelo Zagari / Abbaye royale de Fontevraud - La voix du père - La merveilleuse et miraculeuse histoire de l'étoile du Berger

Créée en 1982, à Marseille, l'agence CCD Architecture réunit trois associés fondateurs : Gérard Cerrito, Xavier Chabrol et Régis Daniel. Le trio développe une démarche cohérente qui s'est enrichie au fil des années dans des secteurs très différents dont la commande publique constitue une part importante. Attentifs au sens donné à chaque projet, les trois architectes ont fait de la devise iconique ‘Less is more', un objectif permanent pour leurs réalisations. La structure pérenne de CCD repose sur une sérénité des relations entre les membres de l'agence : chaque projet est le fruit d'une réflexion commune et d'une élaboration suivie par l'ensemble de l'agence depuis l'origine jusqu'à la livraison. Onze projets présentés dans l'ouvrage illustrent les enjeux de l'agence fixés pour chaque programme.

CCD Architecture

Cr??e ? Paris en 1992 par Bernard Val?ro et Fr?d?ric Gadan Ð autour desquels quatre autres associ?s se sont f?d?r?s Ð, lÕagence Val?ro Gadan Architectes r?alise des projets dans de nombreux domaines : ?quipements sportifs, scolaires, logements, bureaux, tertiaires, administratifs et hospitaliers. QuÕil sÕagisse de constructions neuves ou de r?habilitations, la haute qualit?
Environnementale et le d?veloppement durable font partie int?grante de leur processus de recherche. La monographie qui leur est d?di?e aborde quatorze r?alisations, class?s selon leurs fonctions (?duquer et former ; Loger ; Accueillir, aider, soigner ;
?quiper) et met en exergue la diversit? des champs de comp?tences de lÕagence, du Lyc?e Louise Michel dÕ?pinay au Cluster Mobilit? du Futur de Versailles, en passant par le Commissariat de Police du 20e arrondissement de Paris ou encore lÕInstitut Image de lÕH?pital Necker. Le livre pr?sente ?galement la d?marche, collective, de cette agence au sein de laquelle le dialogue est roi.

Valero Gadan architectes

Pour les édifices religieux français, la période 1945-2015 marque plusieurs ruptures successives rapides et fortes, dans un paysage désormais pluriel, saturé de signes et d'interpellations - ou, dans certaines zones, dramatiquement appauvri.  C'est, au début, l'une des périodes historiquement le splus actives et optimistes de constructions d'églises. Puis, "après 68", un passage à vide quasiment sismique déstabilise ses propres acteurs. S'en suit une "récupération" fragile elle-même suivie, aujourd'hui, apr l'ouverture d'une séquence souvent douloureuse de reconversions, "déconstructions" ou démolitions d'églises, sans précédent en temps de paix.  Dans tous les cas, les débats autour des églises reflètent directement des enthousiasmes, des "décompressions" ou des clivages bien plus larges dans la société et la culture de notre continent. Ils en sont parfois les oages ; ils les inscrivent dans la pierre. Il importe de savoir les déchiffrer, car les générations qui en sont à l'origine s'effacent désormais inéluctablement.  Dans ces cycles qui se succèdent plus rapidement qu'au "temps des cathédrales", deux constantes inattendues dans un pays su attaché à sa laïcité polysémique font l'objet de ce livre : l'intérêt constant des architectes et autres artistes pour ce type d'édifice, neuf ou ancien : et aussi, l'investissement tenace des Pouvoirs publics non seulement pour entretenir ce patrimoine, mais aussi pour y accueillir des créations contemporaines (notamment de vitraux). Les occurences sont peu nombreuses, mais le nombre d'artistes significatifs de notre temps - des peintres en particulier - à avoir trouvé place dans une église en France est étonnamment élevé, comparé aux décennies précédentes, et aux pays voisins.  Les deux auteurs, riches de leurs recherches complémentaires, entendent donner à voir et à découvrir un vaste panorama de l'effort parfois humble et peu durable, parfois grandiose et méconnu, de tous ces clercs savants ou simples fidèles, artistes de premier plan ou du voisinage, croyants ou sceptiquestous autant de bâtisseus qui ont su investir et transcender notre quotidien.

Architecture et arts sacrés - De 1945 à nos jours

L'Artiste qui intervient dans un édifice de culte doit avant tout se mesurer à l'histoire du lieu et surtout à celle des hommes qui l'ont fait vivre ; à Vissieuxen- Vercors, village martyr, le caractère empathique de la commande prend là une dimension plus intense. À la Libération, des artistes dans la veine de Germaine Richier ou de Georges Rouault avaient exprimé à travers les thématiques religieuses leur sentiment face aux horreurs de la guerre, et les représentations « désincarnées » du corps du Christ répondaient au drame qu'ils venaient de vivre comme l'avait déclaré André Marchand à propos de sa Crucifixion : « Je n'y peux rien si aujourd'hui le Christ est pour moi cet homme d'un charnier de Dachau. » Aussi, à l'aube du xxie siècle, Cerino et Zagari, qui n'ont pas connu la guerre, ont souhaité d'emblée définir leur posture face au lieu et à sa charge historique : « Faire écho à la mémoire immuablement présente, avec la plus grande lucidité, vivre avec ce poids et avancer avec courage. » Une nouvelle fois, c'est à travers la représentation de l'Homme, celui qui porte en lui la confiance et la sérénité, qu'ils ont mis en résonnance leur intervention s'inscrivant de cette façon dans la mémoire du lieu où « la vie est plus forte que la mort » comme l'a exprimé le père Gagnol.

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