Cet ouvrage est un outil de travail efficace pour la préparation des concours du CAPES et de l'Agrégation d'histoire.

écrit, pouvoirs et société  en Occident aux XIIe-XIVe siècles (Angleterre, France, Italie, péninsule ibérique)

L'histoire de bien des villes européennes a été façonnée par une ou plusieurs figures saintes dont les relations aux villes-vraies ou imaginées- ont eu des conséquences spirituelles et pratiques. La topographie de la ville, son économie, ses établissements, sa liturgie, sa réputation, et même le développement de la fierté civique des habitants, se sont forgés dans une association idiosyncratique du saint et de sa ville. La figure de l'évêque-saint, en adéquation avec ses prérogatives spirituelles et temporelles extraordinaires, représente une catégorie particulière dont ce livre a voulu tracer les contours. Le topos de la sainteté épiscopale préjuge la plupart du temps de rapports passionnels entre l'évêque et sa ville, parfois conflictuels même tant l'écart entre la sainteté vécue ou du moins ressentie peut entrer en contradiction avec une population souvent versatile mais soucieuse cependant de participer par capillarité à la sainteté de son chef de diocèse.

Espace sacré, mémoire sacrée ? - Le culte des évêques dans leurs villes, IVe-XXe siècle

Qu'est-ce qu'un attribut ? C'est un accessoire qui permet d'identifier et de caractériser une figure, un homme ou une scène - la coquille est l'attribut de saint Jacques par exemple. Qu'est-ce qu'un symbole ? C'est une représentation d'une idée ou d'un homme par un signe quelconque - la colombe comme symbole de l'Esprit par exemple. Chaque rubrique comprend : une définition du terme, les formes - tableau, chapiteau... - et localisations - musée, église... - principales, de nombreux renvois, pour compléter chaque entrée. Ce lexique est donc un ouvrage de référence pratique et accessible. Etudiants et curieux y trouveront tous les outils pour identifier facilement les scènes représentées.

Lexique de l'art chrétien - Attributs et symboles

Entre le Domesday Book (1086) et l'intense activité administrative des papes d'Avignon au XIVe siècle, les trois siècles médiévaux qui se sont écoulés ont vu une forte augmentation, si ce n'est une véritable explosion, de l'écrit. Objet d'une expansion considérable aussi bien par la quantité conservée que par la diversité documentaire, l'écrit concerne tant les actes normatifs - chartes, bulles, ordonnances -, que les textes de la pratique issus d'une intense activité comptable, gestionnaire et judiciaire, et les centaines de livres manuscrits accueillant des textes scientifiques ou narratifs - chroniques, chansons de geste, hagiographie, poésie, etc. Ce phénomène touche l'ensemble du monde médiéval occidental dans toute les couches de la société urbaine mais aussi rurale, et s'accompagne logiquement d'une diversification sociologique des métiers de l'écriture. Les modalités et enjeux de cette montée en puissance de l'écrit sont ici définis dans un espace géographique comprenant les royaumes de France et d'Angleterre, mais aussi la mosaïque italienne et les royaumes ibériques en recomposition. Offrant un paysage complet des nouvelles pratiques d'écriture qui animent les XIIe-XIVe siècles européens, cet ouvrage propose une précieuse synthèse de la recherche historique la plus récente consacrée aux scripturalités et pose finalement la question fondamentale : comment et pour qui écrit-on au Moyen Âge ?

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