Ayant grandi, selon la légende, dans un campement de bouviers des environs de Mathurâ (sud de Delhi), le dieu hindou Krishna a connu une enfance marquée du sceau du merveilleux. C’est par le Harivamsha (IIe -IIIe siècles) que ses premières années ont tout d’abord été racontées, avant que le Bhâgavatapurâna ne devienne, à l’aube du deuxième millénaire et jusqu’à aujourd’hui, le texte de référence pour les hindous. Après avoir rappelé la version originelle de l’enfance de Krishna, cet ouvrage présente certains textes hindous peu connus qui s’en sont inspirés, ainsi que des textes de traditions bouddhique et jaina qui réécrivent cette enfance, au point de la rendre presque méconnaissable pour les hindous, alors que bouddhistes et jaina ont quant à eux admis cette réélaboration du récit légendaire. Grâce à la traduction de récits inédits en français, cet ouvrage permet de saisir comment les traditions hindoue, bouddhique et jaina ont relu et réélaboré l’enfance de Krishna, et fait apparaître l’Inde comme un monde changeant, silloné par des brahmanes érudits, des moines bouddhistes et des maîtres jaina, qui se sont tous intéressés aux exploits extraordinaires ayant émaillé les jeunes années de Krishna.

Krishna et ses métamorphoses dans les traditions indiennes - Récits denfance autour du Harivamsha

Les Ages De La Vie Dans Le Monde Indien. Actes Des Journees D'Etudes De Lyon (22-23 Juin 2000)

Le Vividhatirthakalpa?, ouvre composite attribuée en grande partie au moine Jinaprabhasuri (entre le xiiie siècle et le xive siècle après J.-C.), est dédié à différents lieux sacrés jaina (tirtha). Dans la tradition jaina, les tirtha sont le plus souvent associés avec les 24 Tirthankara et les endroits où se déroulèrent les grands événements de leur vie. Dans 63 compositions indépendantes (kalpa), le Vividhatirthakalpa? célèbre les différents tirtha dans la tradition Indienne des mahatmya. Cet ouvrage propose une traduction de ce texte et un commentaire de l'auteur en français. La traduction est basée sur l'édition de Muni Jinavijaya (1934) pour laquelle 9 manuscrits ont été utilisés. Un manuscrit additionnel inédit, conservé à la Staatsbibliothek de Berlin, a également été consulté.

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