Le Mercenaire du Gange, c'est Benoît de Boigne, le plus talentueux des aventuriers européens qui ont cherché fortune dans l'Inde du XVIIIe siècle. Cet homme au destin fabuleux deviendra en effet le maître de l'Hindoustan. Né Le Borgne à Chambéry en 1751 alors que la Savoie faisait partie du royaume de Sardaigne, mercenaire étranger au service du grand prince marathe Mahadji Sindhia, il dompte les grands féodaux de l'empire moghol et les princes du Rajasthan. Lorsqu'il revient en Europe riche et célèbre, Benoît de Boigne se prend d'une folle passion pour la très jeune Adèle d'Osmond, qu'il épouse. Le couple va s'épuiser en affrontements douloureux qu'Adèle de Boigne dépeint plus tard dans des Mémoires devenus des classiques. Hanté par la nostalgie de ses rêves d'antan, il décidera de retourner dans sa Savoie natale. Pour faire revivre dans toute son étonnante singularité le destin de Benoît de Boigne, il fallait le talent de Michel Larneuil, sa connaissance de l'Inde. Après s'être penché sur la vie de la Begum sombre, roman qui a séduit de nombreux lecteurs, il suit avec fougue la course prodigieuse de son héros dans un livre qui réconcilie l'Histoire et le romanesque.

Le mercenaire du Gange

Ce livre veut répondre à une double attente : combler une lacune de l'historiographie religieuse contemporaine en faisant revivre l'un des principaux mouvements d'Action Catholique et contribuer à éclairer l'une des périodes les plus complexes de notre Histoire, celle de Vichy et de l'Occupation. L'étude des publications jécistes et des témoignages recueillis révèle combien la Jeunesse Etudiante Chrétienne s'est opposée au National-Socialisme, à la fois stigmatisé comme menace pour la Chrétienté et péril pour la Démocratie. Dès 1938, le mouvement se range ainsi dans le camp des Antimunichois, et, pendant l'Occupation, dénonce dans sa presse le néo-paganisme nazi et son influence ; il condamne très tôt, par exemple, les mesures antisémites de Vichy. Et, s'il accepte, pour un temps, et en zone Sud seulement, de collaborer à la Révolution Nationale, c'est dans l'espoir de l'orienter dans une voie résolument chrétienne et d'éviter par là toute dérive totalitaire. A partir de 1942, il se range progressivement de côté de la dissidence et anime en 1943, au sein de l'ACJF l'opposition au STO. Loin d'être restée silencieuse, la JEC peut donc être considérée comme l'un des agents de la Résistance Spirituelle au Nazisme et à ses alliés comme en témoigne d'ailleurs l'engagement de nombre de ses militants dans la Résistance active.

La JEC (Jeunesse étudiante chrétienne) face au nazisme et à Vichy - 1938-1944

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La controverse passionnée autour des expériences de Jacques Benveniste prolonge et accentue une querelle scientifique déjà nourrie depuis des décennies par les dilutions homéopathiques. Ce n'est pas sans étonnement que l'on a vu, à cette occasion, de paisibles chercheurs se muer en bretteurs redoutables. Chercheur au CNRS, l'auteur examine ici les raisons d'une telle passion. Derrière les excommunications officielles qui ont frappé Jacques Benveniste, il met en évidence la panique de scientifiques confrontés à des thèses nouvelles qu'ils ne comprennent pas. Au-delà du dossier de la " mémoire de l'eau ", l'implacable enquête de Michel Schiff pose à toute la communauté intellectuelle une grave question : la censure existe-t-elle dans la science ?

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