Les acteurs religieux jouent un rôle primordial dans la mondialisation, la grande majorité des habitants de notre planète se reconnaissant dans l'une ou l'autre des grandes traditions religieuses ou adhérant à différentes formes de spiritualité. Chaque jour, les cultures locales et nationales, les systèmes de valeurs des individus et des peuples restent largement influencés par les religions ou tout simplement fondés sur ces dernières. La mobilité accrue des populations entraîne des évolutions notables dans la répartition des religions ; les grandes cités du monde sont de plus en plus multiculturelles et plurireligieuses. Si la mondialisation uniformise, elle provoque également nombre de résistances au coeur des sociétés civiles et des cultures locales. Rapprochant les peuples, elle exacerbe en même temps leurs différences culturelles et religieuses. Comment dès lors établir une coexistence pacifique entre les peuples ? Comment favoriser les échanges entre les cultures et les religions et s'opposer aux dérives de l'extrémisme religieux ? Quelle reconnaissance et quelle gestion de la diversité religieuse peut être établie par les pouvoir publics ? Ce sont ces questionnements qui ont nourri la réflexion des divers intervenants en étudiant les relations entre acteurs religieux, organisations internationales et Etats dans le contexte actuel de la mondialisation.

Le dialogue interculturel et interreligieux à l'heure de la mondialisation - Actes du colloque de l'Université catholique de l'Ouest-Angers, 3 et 4 avril 2014

Loin d'être en déclin, les acteurs religieux sont aujourd'hui en première ligne dans un contexte international mouvant et indécis. L'observation révèle des prises de position et des modes d'action, qui oscillent entre d'un côté une acculturation à la mondialisation et de l'autre une contestation du nouvel ordre international. Ce qui retient aussi l'attention, c'est la combinaison entre l'enracinement dans un cadre national et l'intégration à des réseaux et courants transnationaux. Cet ouvrage réunit les contributions d'historiens, de politistes et de sociologues qui cherchent précisément à éclairer le positionnement contrasté de courants de pensée ou d'organisations religieuses, chrétiens ou musulmans, confrontés au défi de la mondialisation notamment sur le terrain européen mais aussi en Turquie, au Liban ou aux Etats-Unis. Les politiques et les stratégies des institutions et organisations religieuses façonnent le paysage de la mondialisation, en s'inscrivant plus que jamais dans la visée de " religions mondiales L'intervention de ces nouveaux acteurs sur la scène publique nationale et internationale oblige à repenser la gestion de la pluralité religieuse à l'échelle globale.

Les religions dans la mondialisation - Entre acculturation et contestation

De la première édition du Forum social mondial, à Porto Alegre en 2001, aux suivantes de Nairobi en 2007 et de Belem en 2009, les observateurs ont constaté, parfois avec surprise, que les chrétiens étaient bien représentés au sein de la mouvance altermondialiste. Ce livre montre que cette présence ne doit rien au hasard. Dans le contexte latino-américain, les militants et les organisations impliqués dans les forums mondiaux sont souvent issus des courants de la théologie de la libération. En Europe et particulièrement en France, l'engagement des chrétiens dans l'altermondialisme trouve son origine, dès la fin des années 1980, dans le combat pour l'annulation de la dette publique des pays du Sud et l'émergence d'une forte solidarité internationale. De leur côté, les catholiques français (CCFD, Secours catholique, CRID) entretenaient depuis longtemps des liens avec des partenaires en Afrique et en Amérique latine. Au sein de cette mouvance les chrétiens se sont distingués par une participation non violente, un fonctionnement en réseau horizontal préservant leur marge de manoeuvre et un refus de toute structuration idéologisée de l'altermondialisme. Parallèlement à cet engagement des chrétiens, des membres de la communauté musulmane se sont aussi impliqués dans ces forums nationaux et internationaux, mais avec plus ou moins de reconnaissance de la part des autres courants altermondialistes.

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