Des générations bibliques ont préparé, cuit, présenté et mangé du pain, fait de céréales issues d'un territoire et d'un terroir. Il dit donc le rapport des humains au sol. Il se mange sur la route ou dans les maisons, où que l'on soit. Il est omniprésent.
La fabrication du pain n'est pas éloignée de la maternité. Le préparer est un travail à la sueur du front, comme l'enfantement est un travail. L'absence de pain ou la famine est comparable à la stérilité. Le pain a rapport avec la survie, la subsistance et la vie.
Manger le pain s'accompagne en outre de sa célébration. Il est un aliment, mais bien plus encore. La métaphore du pain comme Parole de Dieu invite à y voir une nourriture qui relie, matériellement et symboliquement, les humains avec Dieu. Il est relationnel.
Enfin, comme le dit le substantif français « compagnon » (littéralement « celui qui partage le pain avec »), manger du pain avec d'autres, des proches, des compatriotes avec ou sans terre, des étrangers de passage ou résidents, signale un enjeu social. Celles et ceux qui n'ont pas ou plus de pain méritent une attention privilégiée. Il est révélateur.

Ce que dit la Bible sur... Tome 45 : le pain

Le repentir est plus que jamais d'actualité. Semaines après semaines, années après années, resurgissent des questions qui amènent à l'invoquer ou l'exiger, le donner à voir ou le refuser, l'esquiver ou l'assumer. Si la tradition de repentir renvoie au sens religieux et individuel, la modernité l'inscrit désormais dans la sphère publique. Ce livre explore le lien entre les fondements anciens du repentir et ses formes contemporaines, à travers les contributions de chercheurs issus de disciplines variées (théologie, histoire, communication, politique...), qui proposent d'éclairer ses racines, ses usages et son histoire. Ils montrent un éventail de pratiques selon des configurations historiques, culturelles et politiques fort différentes, en Europe, en Afrique et en Amérique, à propos de la Révolution française, de la colonisation, de la mémoire de l'esclavage, des textes bibliques ou des revendications amérindiennes notamment. Cet ouvrage analyse le repentir pour lui-même, en considérant ses articulations avec le pardon ou la réconciliation, mais sans le mettre fonctionnellement en relation avec "l'après" ou la "page blanche" qu'il ouvre.

Le repentir dans tous ses états - Genèses, évolutions et actualités

Le prophète Elie est bien connu des différents groupes juifs aux abords de l'ère chrétienne. Les hauts faits du Tishbite sont racontés dans les livres des Rois. Son retour est attendu avant le jour de YHWH. Les derniers versets du livre de Malachie l'annoncent. Les contemporains de Jésus de Nazareth, puis les évangélistes héritent de cette mémoire élianique. Quand ces derniers rédigent leurs évangiles, ils y renvoient plus ou moins explicitement pour guider leurs lecteurs. Comment les figures d'Elie, et d'Elisée dans une moindre mesure, aident à répondre à la question : "Qui est Jésus ?" et son corollaire "Qui est Jean le Baptiseur" ? L'objectif de cet ouvrage peut se formuler ainsi : repérer et interpréter, dans les évangiles, des épisodes à consonance élianique afin de dégager une possible stratégie narrative propre à Marc, Matthieu, Luc et Jean. La finalité de cette enquête est théologique : qui de Jésus ou de Jean accomplit la figure d'Elie et comment ? Ce livre s'inscrit dans le champ de l'intertextualité biblique et voudrait aider le lecteur à évaluer l'importance de la figure du prophète dans les évangiles. Il est, du point de vue méthodologique, un essai de "lecture dialogique" de quelques textes bibliques. Un essai car il n'est qu'une lecture possible parmi d'autres. Cette lecture relationnelle inspirée par les travaux de Gérard Genette invite au dialogue, y compris entre lecteurs contemporains.

Le prophète Elie dans les Evangiles - Essai de lecture dialogique de textes bibliques

Virginie Balès et Christophe Pichon vous aident à comprendre ce qui se passe dans votre corps et dans votre esprit quand vous arrêtez de fumer. Le but : vous accompagner pour limiter le plus possible la prise de poids, l'un des plus importants effets secondaires du sevrage tabagique. Suivez, semaine après semaine, les menus "clés en main" en réalisant des recettes délicieuses et équilibrées qui soutiendront votre métabolisme en cette période de transition. Les auteurs vous proposent en plus des outils simples et efficaces : la respiration dite "en cohérence cardiaque" ainsi que l'auto-hypnose, à découvrir en vidéos (liens dans l'ouvrage).

Mon programme pour arrêter de fumer sans grossir

Depuis une trentaine d'années, la vie adulte connaît de profondes métamorphoses. Les formateurs assistent à ces évolutions, parfois surpris, le plus souvent désarmés ou démunis devant de telles mutations. Ils en arrivent même à poser un diagnostic : les adultes, pour une part non négligeable d'entre eux, sont désorientés ; ils ont, en quelque sorte, perdu leur Orient. Ils s'interrogent sur le sens de leur vie, ils ne disposent plus d'une boussole qui leur indiquerait la direction à prendre. C'est dans ce contexte d'une postmodernité frileuse et désemparée que les "agents pastoraux", eux-mêmes confrontés aux bourrasques de l'histoire, se présentent comme des sujets croyants appartenant à la "communauté des disciples missionnaires". Ces disciples ont à témoigner de leur foi dans une société laïque depuis bien longtemps sécularisée. Les pratiques de formation chrétienne sont de plus en plus bousculées par ces données profondément enracinées dans la société française. Il importe de prendre conscience des changements en cours, de travailler à leur compréhension et de redessiner les contours des formations chrétiennes destinées aux adultes. Cet ouvrage, placé sous le sceau de l'interdisciplinarité, repose sur un postulat : la tradition chrétienne porte en elle une sagesse qui peut se partager avec les formateurs quels qu'ils soient. Les Ecritures restent une source inépuisable d'inspiration pour l'adulte en prise avec les défis de la postmodernité.

Adultes et chrétiens en itinérance - Quels défis pour la formation ?

Se former à la relecture pastorale, en croisant récits de pratiques pastorales et récits bibliques, permet d'approfondir sa foi, ses compétences pastorales tout en remettant au travail l'ensemble des représentations et savoirs qui les sous-tendent. Ce livre donne à la fois des exemples concrets et les soubassements théoriques qui fondent les choix méthodologiques. Il approfondit les raisons qui permettent de croiser des récits de pratiques et des récits bibliques. Il s'agit d'apprendre à se situer au-delà des ressemblances littérales, pour aller au coeur des dynamiques qui traversent ces récits.

Récits de pratiques et récits bibliques

Se former à la relecture pastorale, en croisant récits de pratiques pastorales et récits bibliques, permet d'approfondir sa foi, ses compétences pastorales tout en remettant au travail l'ensemble des représentations et savoirs qui les sous-tendent. Un tel défi suppose des animateurs de groupe de relecture pastorale bien formés pour guider ce travail passionnant et délicat. Ce livre expose donc, de manière détaillée, une méthode déjà expérimentée depuis plusieurs années avec des laïcs en mission ecclésiale. Il donne à la fois des exemples concrets et les soubassements théoriques qui fondent les choix méthodologiques. En particulier, cet ouvrage approfondit les raisons qui permettent de croiser des récits de pratiques et des récits bibliques. Il s'agit d'apprendre à se situer au-delà des ressemblances littérales, pour aller au coeur des dynamiques qui traversent ces récits. Ainsi cet ouvrage s'adresse à la fois aux personnes qui voudraient pratiquer la relecture ou l'animer, mais aussi à ceux qui ont la charge de penser la formation des lacs en mission ecclésiale.

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