Cet ouvrage est le premier de la collection «Temples», relancée, et se veut est la vitrine égyptologique de l’Institut d’archéologie orientale. Cet ouvrage constitue l’édition princeps de l’ensemble des textes hiéroglyphiques du temple de Ptah à Karnak. Il fournit ainsi une documentation complète selon des normes éditoriales désormais incontournables : fac-similés, textes hiéroglyphiques en ligne (JSesh) avec apparat critique et photographies couleurs. Après un long travail de restauration et de conservation, le temple apparaît désormais sous un jour nouveau et ces travaux ont permis d’assurer des copies fiables, d’amender des copies anciennes et de compléter certains textes et scènes par l’ajout de blocs identifiés lors des fouilles. Couvrant 1 500 ans de fonctionnement liturgique, de Thoutmosis III à Tibère, il s’adresse aux historiens, historiens des religions, spécialistes de Karnak et des théologies thébaines et aux philologues.

Le temple de Ptah à Karnak - Pack en 2 volumes : Tome 1, Relevé épigraphique ; Tome 2, Relevé photographique

Le monument connu sous le nom de chapelle-reposoir de Philippe Arrhidée est l'édifice en granite bâti dans la zone centrale du temple d'Amon-Rê à Karnak. Reposoir permanent de la barque divine, il occupe le même emplacement que la chapelle-reposoir de Thoutmosis III, insérée dans le complexe du « Palais de Maât » construit sous le règne d'Hatchepsout. Dégagée des blocs effondrés et partiellement reconstruite par Georges Legrain au début du xxe siècle, la chapelle a été restaurée et sa polychromie fixée lors de travaux entrepris par le CFEETK en 1992-1993. Avec la reprise du programme de relevés épigraphiques et photographiques (2010-2017), la publication longtemps retardée de cet emblématique monument construit au coeur d'Ipet-sout peut désormais être proposée.

La chapelle-reposoir de barque de Philippe Arrhidée à Karnak I et II ; relevé épigraphique ; relevé photographique (Arrhidée, nos 1-209)

En décembre 2014, les fouilles entreprises à proximité du temple de Ptah à Karnak ont mis au jour une favissa, à savoir une fosse comblée d'objets religieux, creusée à quelques mètres à l'arrière du sanctuaire de la divinité. La fosse contenait trente-huit objets mobiliers, statues, statuettes et éléments d'appliques statuaires, en calcaire, grauwacke, alliage cuivreux et fritte égyptienne, parfois recouverts d'or. La visualisation et l'analyse du comblement de la favissa ont été rendues possibles grâce à l'apport des méthodes modernes de relevés photogrammétriques et de modélisation 3D. Creusée à la fin de l'époque ptolémaïque, la fosse a servi à abriter une statue « déclassée » du dieu Ptah datant du Nouvel Empire, entourée d'éléments mobiliers et de nombreux bronzes osiriens, la plupart des objets remontant à la Troisième Période intermédiaire et à la Basse Époque (XXV e et XXVI e dynasties notamment). L'analyse et l'interprétation du comblement conduisent, dans cet ouvrage, à s'intéresser aux caches sacrées égyptiennes dans leur ensemble et à envisager le présent dépôt comme le témoignage de l'inhumation d'une statue du dieu Ptah dans le cadre de rituels osiriens.

Le temple de Ptah à Karnak III ; la Favissa

Ptolemee philadelphe et les pretres d'atoum de tjekou - nouvelle edition commentee de la  stele de

Cet ouvrage présente les contributions scientifiques de quarante-trois auteurs réunis pour fêter Christiane Zivie-Coche, titulaire de la chaire de religion de l'Egypte ancienne à l'Ecole pratique des hautes études, section des Sciences religieuses, à Paris, de 1992 à 2015. Les articles abordent des thèmes variés tels que les mythes et rites en Egypte ancienne, les théologies d'Egypte, l'Egypte et le monde grec, la royauté égyptienne, ou l'historiographie de l'égyptologie.

Questionner le sphinx - Mélanges offerts à Christiane Zivie-Coche, coffret en 2 volumes

Le présent ouvrage livre la documentation hiéroglyphique du secteur de Bab el-Maganîn, dans la ville d'Ermant, au sud de Louqsor. Une porte d'enceinte bâtie sous Antonin le Pieux témoigne d'un domaine cultuel secondaire. De nombreux blocs sont également étudiés. Le présent ouvrage livre la documentation hiéroglyphique du site de Bab el-Maganîn, dans la ville moderne d'Ermant, au sud de Louqsor. A près de 300 mètres du temple principal consacré au dieu Montou-Rê, une porte d'enceinte bâtie sous Antonin le Pieux (138-161 apr. J. -C.) témoigne d'un domaine cultuel secondaire, enfoui sous les habitations. De nombreux blocs gisant à proximité sont également étudiés. Malgré leur caractère fragmentaire, ces monuments livrent des informations importantes sur les cultes qui se sont développés à Ermant à l'époque gréco-romaine.

Ermant - Volume 2, Bab el-Maganîn (n° 1-33)

Avec Médamoud, Karnak-Nord et Tôd, le sanctuaire d'Ermant-Hermonthis en Haute-Egypte, l'antique Héliopolis du Sud, constituait la plus ancestrale des pierres d'angle du " Palladium thébain ", ce rempart théorique élaboré par les théologiens pour protéger la ville d'Amon-Rê. Si les temples hermonthites ont été largement détruits, les ruines subsistantes apportent pourtant un lot d'informations des plus originales. Ainsi en est-il des cryptes décorées sous le règne de Ptolémée Néos Dionysos, uniques vestiges épigraphies encore en place d'une monumentale plateforme de fondation qui laisse entrevoir la grandeur passée du temple consacré à Montou-Rê-Horakhty. Au sein de la riche décoration des cryptes publiées ici, se distinguent la brève description de la cosmogonie de Ptah, le rituel des heures diurnes ou encore l'évocation du culte de la forme osirienne du dieu local, que protège une cohorte de farouches dieux-gardiens taurocéphales.

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