" L'Indochine française est formée de cinq merveilleux départements : la Cochinchine, le Cambodge, l'Annam, le Tonkin, le Laos " ... Tel était le message que l'on pouvait trouver dans un ouvrage destiné, à la fin du XIXe siècle, aux enfants des écoles de cette nouvelle colonie française. Puis vinrent la Seconde Guerre mondiale et les décolonisations, dans un mouvement de l'histoire qui paraît simple et linéaire : de l'effondrement d'un empire à l'indépendance des territoires conquis, d'une mosaïque de peuples arbitrairement réunis à la construction d'Etats modernes... Pourtant, les anciens colonisés continuèrent longtemps à se penser eux-mêmes comme des Indochinois. Un effet de l'éducation dispensée pendant des décennies, sans doute. Mais aussi de l'expansionnisme vietnamien, et de la longue association de ce peuple avec les colonisateurs dans l'administration des territoires. De fait, les Vietnamiens, tous horizons politiques confondus, furent bien plus enclins qu'on ne le croit à construire leur nouvelle identité sur l'ancien modèle colonial. Beaucoup trouvèrent dans la révolution et la lutte pour l'indépendance un motif d'asseoir leur domination sur les autres Etats de la région... Une étude inédite sur l'identité indochinoise, qui invite à repenser l'histoire coloniale de la péninsule.

Indochine ou Vietnam ?

Depuis plus d'une décennie, le champ historiographique dans l'écriture de l'histoire du Viêt Nam actuel est en train de changer s radicalement. Les archives au Viêt Nam, en Chine, en Europe et en Amérique du Nord s'ouvrent, alors que les Vietnamiens publient sans cesse davantage. Ces nouvelles sources participent à un renouvellement des problématiques sur le Viêt Nam contemporain depuis 1945. A travers quatre fils conducteurs, ce livre s'intéresse à la naissance et l'évolution d'un Etat-Parti au Viêt Nam depuis 1945 sous des angles originaux en s'appuyant sur des sources souvent entièrement inédites. Comme aucun de ces auteurs n'ambitionne de clore le débat, cet ouvrage contribuera à stimuler de futures recherches et à penser la complexité du processus de formation de l'Etat-Parti au Viêt Nam un processus qui ne s'est jamais construit par le seul apport extérieur et a été sujet à de continuelles évolutions depuis 1945.

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