La confrontation à la finitude est communément le lieu d'une épreuve et, souvent, l'occasion du désir de fuite. Le ressentiment envers la vie se présente alors comme un piège qui attente à l'espérance et à la joie qui demeure. C'est en sens contraire que la pensée théologique de l'incarnation entend l'intégration des sociétés et des personnes dans l'histoire, même tragique, afin d'y discerner le socle solide de l'amour vigilant et d'y engager les forces du moment et les décisions pour l'avenir. L'incarnation, par libre choix de nos vies pour l'Amour créateur qu'est Dieu qui s'y donne, construit l'histoire - elle est l'événement qui s'inscrit dans le Christ. Il s'agit alors d'entendre que ce mouvement d'incarnation intentionnelle de la liberté historique dans la finitude, même éprouvante, console. Elle enflamme, elle aime dans la peine, ou bien chemine intérieurement selon l'amour du moment. Elle forme une alliance entre Dieu et l'humain ; une alliance qui se perçoit, d'une perception discrète parfois mais qui conduit communément, et le fait jusque dans l'obscurité. A la charnière du concile Vatican II, le philosophe Georges Morel recherche une telle compréhension de l'incarnation de l'homme dans l'Incarnation du Verbe. Mais il s'en éloigne par la suite, délaissant le dogme de Chalcédoine, quand le théologien Karl Rahner, lui, en argumente rigoureusement la fécondité intellectuelle parce qu'existentielle - évangélique.

L'expérience commune d'incarnation

La nouvelle traduction du Notre Père pour faire découvrir aux enfants de 4-6 ans cette prière. Ce livre, aux illustrations pleines de douceur, propose, page après page, un commentaire pour guider la lecture de cette grande prière.

Notre Père

Cultiver le goût de la vie par le soin que l'on porte aux autres, est, selon Claire-Anne Baudin, une forme précieuse de spiritualité. En se souciant de soi et des autres, dans le don au quotidien - gestes de celle ou celui qui prépare le repas, plie le linge, essuie les larmes, rend visite à l'esseulé -, sans épuisement mais avec une attention faite d'amour et de proximité au plus juste de soi, on fait advenir la vie, celle que Dieu crée, pour les autres ainsi que pour soi-même. L'attention faite d'écoute et de gestes serait alors un engagement dans la voie spirituelle. Au regard des situations de vie que Claire-Anne Baudin aborde, où l'autre est reconnu et encouragé dans son humanité, corps et âme, le lecteur est amené à réfléchir sa propre vie comme lieu où l'Esprit l'attend. Axé, en filigrane, sur le premier et le second Commandements (Tu aimeras le Seigneur ton Dieu et Tu aimeras ton prochain comme toi-même) qui sont égaux en valeur et en urgence, cet ouvrage propose un langage neuf sur l'actualité de l'évangile. Une belle et solide théologie qui invite à un beau regard sur l'être humain. Au nom d'un Dieu qui s'est fait homme et a pris l'humanité au sérieux.

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