Si plusieurs soutiennent aujourd'hui que la notion d'éternité est disparue de la conscience postmoderne (et encore faudrait-il voir), il ne fait pas de doute qu'elle trouve à la Renaissance et à l'époque classique ses fondements les plus riches, théologiques, politiques et plus largement culturels. Ce numéro tente de saisir les différentes étapes qui ont permis de construire dans le discours et surtout par lui le concept d'éternité.

Études françaises. Volume 37, numéro 1, 2001 - La construction de l'éternité

La tragédie et la comédie surgissent de la nuit des temps littéraires. Elles ne cessent de se transformer pour créer de nouveaux genres, de s'enrichir pour devenir spectacle total, comme l'opéra, où le verbal et le non-verbal s'harmonisent. Les premières pièces de la Renaissance, renouant avec le modèle antique, privilégient la verbalisation pathétique de l'êthos. Puis, travaillée par l'histoire, par la parole déclamatoire et par les effets scéniques, cette tragédie humaniste devient spectacle. La tradition spectaculaire dut théâtre découle bien plus de la pastorale que de la comédie ou de la tragédie. Dans la comédie-ballet, les multiples langages se dispersent. Le spectacle se trouve réfléchi dans les intermèdes, complexifié du point de vue du destinataire, enrichi d'arts non-verbaux. Le spectaculaire envahit l'espace théâtral. C'est ainsi qu'une réflexion sur le spectaculaire clôt cet ouvrage, mettant en lumière sa construction, ses découpages et son fonctionnement à la fin du XVIIe siècle.

Ses oeuvres

Ses derniers livres