Les migrations ont évolué, elles concernent aujourd'hui de nombreuses femmes jeunes qui deviennent mères en exil de façon très périlleuse.  Les conditions d'accueil en France s'étant durcies, les vulnérabilités se cumulent et se potentialisent, engendrant la précarité, l'exclusion, voire la violence.

Les femmes exilées n'ont pas de « pathologies » particulières, mais elles expriment leurs souffrances de façon parfois singulière. Le travail psychique de la grossesse et de l'enfantement peut être entravé, bouleversé par la solitude, le traumatisme, et les conditions de vie.

Avec des références ethnopsychiatriques et des concepts pluriels (médicaux, psychologiques, anthropologiques, philosophiques), les auteures rendent compte d'une expérience clinique innovante auprès de femmes qui enfantent en exil. A l'articulation du psychique, du culturel et du politique, elles nous livrent une réflexion profonde et sensible sur les conditions nécessaires pour accueillir et écouter ici les souffrances de ces mères venues d'ailleurs.

Bébés d'ici, mères d'exil

Aimé Césaire et Germaine Tillion sont morts au printemps 2008, à quelques jours d'intervalle. Cette coïncidence nous a donné l'idée de faire croiser les chemins de ces deux géants : un "nègre" comme il aimait se définir et une femme ! Tous deux, le poète et l'homme politique, l'anthropologue et l'historienne, ont nourri leur oeuvre de leur engagement et de leur compagnonnage auprès des hommes et des femmes. Nous ne savons pas s'ils se connaissaient, nous croyons que non. Pourtant, ils ont chacun à leur manière creusé leur sillon, semé leurs paroles, offert leur persévérance, avec un humanisme, une foi immense en l'homme. Surtout, ils ont été les porteurs de combats qui ont forgé notre relation à l'autre, dans la traversée du XXe siècle, de cette histoire des colonisations et des décolonisations, des guerres génocidaires et de l'extermination des Juifs, des luttes contre la domination, l'oubli et l'injustice. Mettre en relation les mémoires dont ils sont les passeurs, l'esclavage et la destruction de l'autre, croiser leur résistance et leurs combats pour défendre les plus démunis, faire résonner leurs mots et leurs projets, voilà le coeur du projet de ce livre. Nous désirons faire de leurs héritages un tissage des traces qu'ils nous ont laissées. Un tissage vivant, entremêlant des voix plurielles, à l'image du monde d'aujourd'hui. Ainsi, nous avons réuni ceux qui ont été les témoins proches de leur existence, mais aussi de ceux, plus jeunes, qui, ne les ayant pas connus directement, ont découvert dans leurs écrits et leur témoignage les germes d'une réflexion, d'un combat qui résistent sans jamais céder à l'esprit de division et de haine.

Vivre c'est résister - Textes pour Germaine Tillion et Aimé Césaire

Il est un point commun à tous les voyages, qu'ils soient migrations pour des raisons économiques ou politiques, une façon de vivre, périples d'aventures, projets de connaissance ou de guérison...? c'est qu'il trouve son aboutissement dans las rencontre avec un ailleurs qui transforme son réalisateur. L'alchimie de cette transformation est mystérieuse mais intéressante, car elle est au cœur du processus d'écriture pour la personne qui cherche à la transmettre, de la création, de l'empathie et de la compréhension pour le thérapeute envers son patient, de la maturation et de l'initiation pour tout voyageur. Cependant elle engendre aussi déstabilisation et traumatisme. Ainsi, le voyage ou la migration est un détour difficile mais passionnant pour mieux connaître les ressorts de la vie , de notre histoire individuelle ou collective. Autour de ces questions, des cliniciens, des chercheurs et des artistes ont été invités à cette rencontre par l'écriture pour un ouvrage pluridisciplinaire. Les auteurs exposent différents types de voyages: du chercheur, des "globe trotteurs", des thérapeutes, des pèlerins... et le processus à l'œuvre qui font du voyage et de la migration une construction, à chaque fois, unique.

Partir, migrer - L'éloge du détour

Elles écrivent, elles s'écrivent. Marie Rose Moro et Claire Mestre, psychiatres et chercheures, décident un jour, sur le quai d'une gare, après un colloque de la revue L'autre sur le métissage, de prolonger leurs échanges par une correspondance. La première, chef de service à Cochin et à Bobigny, au centre et à la périphérie de Paris, connue dans le monde pour ses théories transculturelles, sillonne la planète, là où on l'invite pour l'écouter, là où un projet de Médecins sans Frontière verra le jour. 
La seconde est aussi une pionnière de la clinique transculturelle, faisant du centre de soin pluridisciplinaire de Bordeaux, un lieu dynamique et innovant. Elles se connaissent depuis longtemps et entretiennent des relations de compagnonnage et de complicité intellectuelle. Trois thèmes émergent : soigner, voyager, penser. Soigner, car telle est leur vocation, des adultes et des enfants, d'ici et d'ailleurs, qui trouvent dans leurs consultations des mots et l'écoute nécessaire pour se raconter, et témoigner de leur souffrance. 
Voyager est leur destin de chercheures, une façon d'être au monde, de se dépayser, et de déplacer les centres. Le voyage y est certes un moyen de rencontre, mais aussi un but et une esthétique. Penser la réalité, la partager avec l'autre et le lecteur, et accompagner la lecture, tous azimuts, de l'actualité médiatique, de la littérature, la philosophie et l'anthropologie... L'écriture s'insère ainsi dans leur quotidien pour étendre la pensée et la partager, s'indigner et s'émouvoir, se rappeler, témoigner et transmettre. 
Cette correspondance est ainsi adossée aux préoccupations de leur temps, elle est un regard sur le monde à partir de leur écoute des autres. "Agis dans ton lieu, pense avec le monde" : cette parole d'Edouard Glissant résumerait l'intention des auteures de cette rencontre épistolaire qui devient un laboratoire de leur pensée théorique, une élaboration de leurs consultations psychothérapeutiques, et une praxis. 
C'est aussi un acte d'amitié et de tendresse au monde.

Je t'écris de... ; correspondances

Cette enquête anthropologique, réalisée à l'hôpital de Toamasina, se déroule dans le service de médecine et s'attarde sur les histoires de malades et leurs itinéraires, les relations soignants-soignés et l'exercice médical souvent mis au défi. L'auteur, médecin et anthropologue, découvre la violence du quotidien et tente d'en donner une compréhension qui ouvre sur les relations sociales et les conflits d'identité professionnels qui existent à l'hôpital et le débordent.

Maladies et violences ordinaires dans un hôpital malgache

Dossier : Accueillir les parents en exil. On dit qu'on n'élève pas un enfant seul... Quel l'on a besoin des autres, du groupe, des co-mères et des co-pères, de la langue maternelle, des lieux, des lumières, etc. Mais comment faire avec la solitude de l'exil ? Le présent dossier offre un tour d'horizon des différents dispositifs thérapeutiques proposés en clinique transculturelle à destination des parents arrivés récemment dans le pays d'accueil.

L'Autre N° 64/2021

L'hôpital, qui a une longue tradition d'hospitalité, peut aussi être un lieu de violences ordinaires et de souffrances, comme à Madagascar, où il faut remplir beaucoup de conditions pour accéder à des soins. L'enquête anthropologique, réalisée à l'hôpital de Toamasina, premier port de Madagascar et premier hôpital ayant été l'objet de réformes étatiques profondes dans les années 1990, se déroule dans les services de médecine et s'attarde sur les histoires de malades et leurs itinéraires, les relations soignants-soignés et l'exercice médical souvent mis au défi. L'auteure, médecin et anthropologue, découvre la violence du quotidien et tente d'en donner une compréhension qui ouvre sur les relations sociales et les conflits d'identité professionnels qui existent à l'hôpital et le débordent. Le constat qui en découle n'est pas propre à Madagascar, même si l'analyse hospitalière est une fenêtre sur la société malgache. Il rejoint d'autres enquêtes réalisées particulièrement en Afrique. Mais il doit également interroger la médecine elle-même, qui, s'inscrivant dans une histoire et une idéologie, comporte deux faces dans son exercice, le soulagement et la violence.

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