L'esprit du totalitarisme ; de Mussolini à DAESH

Les auteurs de ce livre partent d'un constat clair: il n'y a pas eu de pensée du totalitarisme comme il y a eu une pensée du capitalisme, de la démocratie, de la dictature C'est donc à la fois un concept «repère» et une notion chargée de passion.Aujourd'hui, la montée des extrémismes  religieux, politiques  nous contraint à nous interroger plus que jamais sur ce qu'est le totalitarisme, un mot inventé par Mussolini! Certains parlent d'un «totalitarisme islamiste». D'autres, d'un «totalitarisme capitaliste», ou encore d'un «totalitarisme écologique»! Mais que cela veut-il dire? Quelle est l'histoire de ce mot et surtout, quelle est l'histoire du totalitarisme? En étudiant à la fois l'organisation totalitaire, le déni de la réalité totalitaire, mais aussi les rôles que jouent les hommes dans cette organisation et la violence que le totalitarisme engendre, Antoine Delestre et Clara Lévy nous offrent les clés pour mieux comprendre une notion qu'il est urgent de maîtriser.

L'esprit du totalitarisme

«?Dis-moi ce que tu lis, je te dirai qui tu es?!?» À l'heure où la lecture de textes imprimés connaît un déclin manifeste, de nombreuses personnes résistent à cette tendance, certaines érigeant même un ouvrage au rang de «?livre de chevet?». Ce livre de prédilection, qui les accompagne parfois «?toute une vie?», est celui vers lequel elles reviennent constamment.
Le présent travail repose sur une enquête approfondie menée auprès d'une centaine de lecteurs entretenant une relation intense avec leur livre de chevet?; il révèle les mécanismes, en particulier sociaux, qui fondent le lien unissant le lecteur à son livre : comment ces lecteurs ont-ils «?rencontré?» leur ouvrage préféré?? Quelles formes d'attachement nouent-ils?? De quelle manière le livre de chevet devient-il «?le livre d'une vie?»?? Telles sont les questions qu'explore ici l'auteur, qui s'attache notamment à comprendre les résonances identitaires que le lecteur projette sur son objet fétiche de lecture.

Le roman d'une vie

"Cet ouvrage s'intéresse aux modalités selon lesquelles les auteurs se réclamant d'une manière ou d'une autre de l'identité juive, choisissent d'écrire cette identité. Dans la France de l'après guerre, de l'après Shoah, la question identitaire se pose pour les Juifs avec une acuité particulière. La citation de Derrida placée en exergue, indique combien il serait périlleux d'aborder les ouvrages de cet auteur et de bien d'autres, en éludant la dimension juive de sa trajectoire biographique et de sa production intellectuelle. .. L'ambition de ce travail consiste à s'interroger sur la nature et la consistance de cette correspondance entre prise de position identitaire et modes d'expression littéraire, en étudiant les textes littéraires publiés entre 1945 et 1980 par des écrivains juifs contemporains de langue française. La prise en compte par l'analyse sociologique d'autres critères pour fonder une appréhension différente des textes littéraires pourrait peut-être permettre de dépasser la dichotomie entre analyse sociologique externe et analyse esthétique interne d'un texte. ... Il s'agit de reconnaître la pertinence d'autres critères complémentaires."Avant-propos

ECRITURES DE L'IDENTITE. Les écrivains juifs après la Shoah

" Le totalitarisme est aussi en nous. Il n'est pas seulement l'affaire des tyrans, Hitler, Staline ou Mao. Il est aussi notre problème politique, religieux et idéologique depuis toujours. Les tyrans en ont été le détonateur. Mais la masse explosive, c'est nous. Tel est l'enseignement percutant et provocant de la remarquable recherche d'Antoine Delestre et Clara Lévy sur les totalitarismes qui ont ravagé la planète. Au final, quelle est la question centrale du totalitarisme? C'est la liberté de l'homme. Il y a toujours eu antagonisme entre le culte du pouvoir et le droit à la liberté. En libérant les croyances et les consciences jusqu'aux besoins, moeurs et désirs, la révolution des libertés a remis radicalement en cause l'autorité de tous les pouvoirs. Dieu, les princes et les puissants. En réaction, le totalitarisme a surgi pour souder les masses par la destruction des libertés. Jusqu'à la destruction de l'individu lui-même, dépersonnalisé et déshumanisé dans la masse. Mais c'est la liberté qui détruit finalement les totalitarismes et intégrismes. Par les armes, puis par les esprits." Emmanuel de la Taille.

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