L’ouvrage dresse un bilan des changements intervenus dans la société française, depuis les années 1960, en matière de vie privée, de vie de travail et de croyances symboliques (religion, politique, etc.). Il les rattache à trois processus ayant connu, dans la dernière période, des développements significatifs : le processus d’émancipation des femmes, le processus de rationalisation économique et le processus de privatisation des croyances. Il en propose l’interprétation suivante : les formes antérieures d’identification des individus (culturelles, statutaires…) ont perdu leur légitimité et les formes nouvelles (réflexives, narratives…) ne sont pas encore pleinement constituées ni reconnues. Ce constat de crise est lié à une conjoncture économique, politique et symbolique particulière : globalisation des échanges et montée d’une nouvelle économie, remise en cause des États-nations et effondrement du communisme « réel », diversification des formes de vie privée et de rapports entre les sexes. Cette conjoncture tend à exacerber les questions identitaires et à multiplier les crises existentielles.Ces difficultés à se définir soi-même et à définir les autres, à faire des projets et à les faire reconnaître, à mettre en mots les trajectoires personnelles et les histoires collectives s’expliquent par la traversée d’une phase critique de la dynamique des sociétés modernes, déjà bien repérée par Max Weber, il y a près d’un siècle : celle au cours de laquelle les identifications défensives, de type « communautaire », bloquent l’émergence d’identifications constructives mais incertaines, de type « sociétaire ». Qu’il s’agisse des notions de « sujet apprenant » à l’école ou de « compétence » dans l’entreprise, de révélation amoureuse dans la vie privée ou d’engagement authentique dans la vie publique, ces nouveaux « modèles d’individualité » se heurtent à la montée de crises identitaires particulièrement aiguës.

La crise des identités: L'interprétation d'une mutation

Ils ont entre 16 et 20 ans, ils ne sont ni lycéens ni étudiants et ne le deviendront jamais. Fils et filles d'ouvriers souvent peu qualifiés, issus de familles nombreuses, ils ont connu des scolarités marquées par des échecs, des redoublements, des orientations imposées vers des classes et sections dévalorisées. Ils ne possèdent aucun diplôme reconnu.

Première victime de la montée du chômage, cette « autre jeunesse » est exclue du marché des emplois stables et qualifiés. Depuis près de vingt ans, en France et dans les pays voisins, elle est la cible de nouvelles politiques d'insertion professionnelle. Celles-ci impliquent de plus en plus d'organismes et d'acteurs mais s'avèrent impuissantes à contrecarrer cette exclusion. Le dispositif 16-18 ans, mis en place en 1982, en est un exemple particulièrement significatif.

Fondé sur des enquêtes approfondies auprès des « stagiaires » et de leurs formateurs, cet ouvrage montre l'émergence d'un nouveau mode de socialisation préparant ces jeunes à la précarité et à l'intégration dans une société duale dont ils constituent déjà des éléments diversifiés et hiérarchisés du pôle dominé.

L'Autre jeunesse - Des jeunes sans diplôme dans un dispositif de socialisation

Entre les projets que fédérait après-guerre le thème de l'Education permanente et l'objectif de "formation tout au long de la vie" affiché aujourd'hui par la Communauté européenne, la promotion sociale a représenté pendant plusieurs décennies l'enjeu d'intenses débats sociaux, de politiques ambitieuses de l'Etat, et des aspirations d'une foule de salariés qui voulaient "réussir dans la vie", "changer de catégorie", "s'élever dans la société". Pour tous, formation et promotion représentaient alors deux aspects indissociables d'une même réalité... Par une série de glissements de sens, de substitutions de termes et d'inflexions de l'action publique, les impératifs économiques ont de plus en plus dominé les objectifs et les significations de la formation, au point d'en faire aujourd'hui une obligation personnelle incombant à tout salarié dans le simple but de maintenir son employabilité, détachée désormais de l'espoir de suivre une mobilité professionnelle ascendante. Ce livre retrace, à travers l'analyse des organismes impliqués dans la promotion sociale, de leurs publics et des effets de la formation sur la situation professionnelle, les grandes lignes de cette évolution historique de la société française, et apporte des éléments de comparaison avec d'autres pays européens.

La promotion sociale en France

Qu'est ce qu'un groupe professionnel ? Comment, au cours de l'histoire récente se sont transformées les activités professionnelles sous l'effet de l'extension de l'économie du travail et l'emprise croissante de la bureaucratie ? Comment naissent de nouveaux groupes professionnels salariés ou non salariés, liés à l'Etat ou au marché ? Comment d'anciens groupes disparaissent progressivement du champ des activités professionnelles ? Quel rôle joue l'Etat dans ces dynamiques complexes qui ne peuvent souvent se comprendre que sur le long terme ? L'ouvrage réunit une quarantaine de contributions de sociologues et d'historiens de treize pays différents. Un première partie rassemble des analyses consacrées aux professions et métiers industriels et à leurs évolutions récentes : ingénieurs, techniciens, planificateurs de production, agent de maîtrise... Une seconde partie s'interroge sur l'évolution des relations entre l'Etat et les professions libérales dans des pays aussi différents que la France, la Pologne, la Russie, la Syrie, le Québec... La troisième partie s'interroge sur les théories et méthodes sociologiques les mieux à même de décrire le "fait professionnel". Enfin, la dernière partie est consacrée à l'analyse des transformations récentes de quelques groupes professionnels particulièrement et diversement touchés par la crise : enseignants, formateurs, consultants ou agriculteurs.

Genèse et dynamique des groupes professionnels - [colloque, 19 et 20 novembre 1992, Paris

Nouvelle présentation, 3e éditionPourquoi parle-t-on aujourd'hui de crise des identités ? Cette expression renvoie à des phénomènes multiples : difficultés d'insertion professionnelle des jeunes, montée de nouvelles exclusions sociales, brouillage des catégories servant à se définir et à définir les autres...Comprendre comment se reproduisent et se transforment les identités sociales implique d'éclairer les processus de socialisation par lesquels elles se construisent et se reconstruisent tout au long de la vie.La dimension professionnelle des identités acquiert une importance particulière. Parce qu'il est devenu une denrée rare, l'emploi conditionne la construction des identités sociales ; parce qu'il connaît des mutations impressionnantes, le travail oblige à des transformations identitaires délicates ; parce qu'elle accompagne de plus en plus souvent les évolutions du travail et de l'emploi, la formation intervient dans ces domaines identitaires, bien au-delà de la période scolaire.Ce livre fournit des instruments d'analyse, des cadres théoriques et des résultats empiriques pour saisir la dynamique en cours de la socialisation professionnelle et des identités sociales.Claude Dubar  est professeur de sociologie à l'université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines et directeur du laboratoire Printemps (Professions-Institutions-Temporalités), unité associée au CNRS. Il a consacré sa thèse et de nombreuses publications à la formation continue et à l'insertion des jeunes. Il a publié notamment   Analyser les entretiens biographiques  (avec D. Demazière, Nathan, 1997),  Sociologie des professions  (avec P. Tripier, Armand Colin, 1998) et   La Crise des identités  (PUF, 2000).
Socialisation et construction sociale de l'identité. Les approches de la socialisation professionnelle. La dynamique des identités professionnelles et sociales. Conclusion : Les formes élémentaires de l'identité professionnelle et sociale actuelle.

La socialisation (3e édition)

L'ouvrage dresse un bilan des changements intervenus dans la société française,
depuis les années 1960, en matière de vie privée, de vie au travail et de
croyances symboliques (religion, politique, etc.). Il les rattache à trois
processus ayant connu, dans la dernière période, des développements
significatifs : l'émancipation des femmes, la rationalisation économique et la
privatisation des croyances. Il en propose l'interprétation suivante : les
formes antérieures d'identification des individus (culturelles, statutaires...)
ont perdu leur légitimité et les formes nouvelles (réflexives, narratives...)
ne sont pas encore pleinement constituées ni reconnues. Ce constat de crise est
lié à une conjoncture économique, politique et symbolique particulière :
globalisation des échanges et montée d'une nouvelle économie, remise en cause
des États-nations et effondrement du communisme « réel », diversification des
formes de vie privée et de rapports entre les sexes. Cette conjoncture tend à
exacerber les questions identitaires et à multiplier les crises existentielles.
Claude Dubar est professeur émérite de sociologie à l'Université de Versailles-
Saint-Quentin-en-Yvelines et directeur du laboratoire Printemps, unité mixte de
recherche du CNRS. Il est l'auteur de nombreuses publications sur les
politiques de formation continue, l'insertion des jeunes, la socialisation et
les identités.

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