Il y a trop longtemps que ceux qui travaillent et créent des richesses se laissent intimidée par des intellectuels ne produisant que des mots. Depuis deux siècles, au nom des fausses sciences, une certaine pédantocratie française enseigne que LA SOCIETE a des buts distincts, plus noble et désintéressés que ceux des individus. Mais qu'est donc la société ? C'est pour répondre à cette question que fut inventée la sociologie, à la fois science et philosophie, c'est-à-dire encore largement spéculative, et divisée en écoles ennemies. Dérangeant, ce livre bousculera vos ides sur la société et la sociologie.

Antimanuel de sociologie : Politique et modernité

A partir des recherches historiques et archéologiques les plus récentes, ce livre traite du progrès des idées politiques à travers les siècles et en esquisse une histoire mondiale. Il montre comment, à partir de la Renaissance, la surestimation de l'Antiquité a remis à la mode de vieilles idéologies réactionnaires, qui ont mené à des dictatures, des guerres totales, et plus tard aux totalitarismes. C'est en Europe occidentale qu'est née la modernité, c'est-à-dire la liberté, l'absence de peur, l'Etat de droit et la démocratie.

Histoire critique de la modernité

Tiré des écrits de Julien et des témoignages de ses contemporains, le portrait d'un homme attachant, le dernier Empereur fidèle aux anciens dieux. Il n'y a aucun livre aussi précis et à jour sur cet homme complexe, mystique et rationaliste, libéral et philosémite, chaste et féministe, général toujours victorieux, mais détestant verser le sang des hommes. Marc Aurèle était son modèle. Il citait de mémoire Homère, Platon, Plutarque et Plotin, et s'entourait des meilleurs esprits de son temps : Ammien Marcellin le dernier grand historien latin, Libanios le dernier rhéteur grec, Oribasios le dernier grand médecin de l'antiquité, et le préfet philosophe Salutius son mentor, qui jouissait d'un tel prestige que l'armée romaine lui offrit l'Empire par deux fois, à la mort de Julien, puis à celle de Jovien.

Julien - La mort du monde antique

Antimanuel de Sociologie

En rétablissant la vérité sur des périodes idéalisées de notre passé et en acceptant les leçons de l'Histoire, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, Claude Fouquet dresse une étude chronologique des avancées et des régressions de la marche vers la modernité, c'est-à-dire vers l'Etat de droit démocratique, libre et affranchi de la peur. Il conclut sur des propositions concrètes afin de moderniser notre société actuelle au niveau national comme à l'échelle européenne.

Modernité ; source et destin

L'Europe est née d'une rencontre entre religion juive et moeurs germaniques quand, à la chute de Rome, a surgi dans l'histoire un peuple dont nous avons pris le nom. A commencé alors une civilisation nouvelle caractérisée par un double pouvoir, unique au monde. Revendiquant les titres des empereurs romains, le pape se croyait en droit de couronner le Saint Empereur et d'envoyer des évêques sacrer les rois. Fragile équilibre, toujours remis en cause, de Canossa à nos jours, entre papes et souverains, tels Philippe le Bel, Napoléon, Bismarck, Staline ou Hitler. Moins une opposition entre pouvoirs spirituel et temporel qu'entre hommes se réclamant chacun d'un droit divin. La sacralisation du mariage fut favorable à l'émancipation féminine, et le célibat des prêtres permit de transmettre le pouvoir spirituel indépendamment de l'hérédité. L'Europe a changé le destin de l'humanité. Elle a inventé le meilleur : Etat de droit, démocratie et progrès ; mais aussi le pire : des idéologies postulant la fatalité historique et justifiant les totalitarismes.

Comment l'Europe a changé le monde

Il y a trop longtemps que ceux qui travaillent et créent des richesses se laissent intimider par des intellectuels ne produisant que des mots. Depuis deux siècles, au nom de fausses sciences, une certaine pédantocratie française enseigne que LA SOCIÉTÉ a des buts distincts, plus nobles et désintéressés que ceux des individus. Pourtant, les idéologues n'ont cessé de se tromper, en se mettant au service des pires tyrannies, fascisme ou communisme, ils n'en continuent pas moins de tenir le haut du pavé et de donner des leçons pour combattre la liberté, c'est-à-dire la MODERNITÉ. Nous souhaitons tous améliorer la société. Certains veulent la détruire pour en refaire une nouvelle. Société communiste, nazie ou islamique, en son nom on justifie les pires crimes. Mais qu'est donc la société ? C'est pour répondre à cette question que fut inventée la sociologie, à la fois science et philosophie, c'est-à-dire encore largement spéculative, et divisée en écoles ennemies. Dérangeant, ce livre choquera certains. Vous n'en sortirez pas indemne. Il bouleversera vos idées sur la société et la sociologie, sur l'histoire et notre temps. Surtout, il vous fera mieux comprendre le monde et le sens de la vie.

Antimanuel de sociologie. Politique et modernité

À partir des recherches historiques et archéologiques les plus récentes, ce livre, destiné aux étudiants comme au grand public, traite du progrès des idées politiques à travers les siècles et en esquisse une histoire mondiale. Critiquant l’histoire officielle telle qu’elle est enseignée en France, il montre, de manière claire et convaincante, comment, à partir de la Renaissance, la surestimation de l’Antiquité a remis à la mode de vieilles idéologies réactionnaires, qui ont mené à des dictatures, des guerres totales, et plus tard aux totalitarismes. Contre ces doctrines, c’est en Europe occidentale, et nulle part ailleurs, qu’est née la modernité, c’est-à-dire la liberté, l’absence de peur, l’Etat de droit et la démocratie. Mais la modernité a l’inconvénient de bouleverser certitudes et habitudes. C’est pourquoi elle ne cesse de se heurter à tous les conservatismes, qui invoquent la Tradition, la Raison, l’Histoire, ou même une supposée postmodernité.

Modernité, source et destin

"Les débats sur notre identité n'ont rien de nouveau. Les Gaulois ne savaient pas qu'ils étaient gaulois. C'était les Romains qui les appelaient ainsi. Ils ne nous ont pas transmis leur langue et nous n'utilisons guère plus de 150 mots d'origine gauloise, dont : ardoise, blé, bouc, char, chemin, crème, gaillard, jarret, mouton, ruche, soc et tonneau, une invention gauloise. Quant aux Francs, ils nous ont laissé leur nom, mais pas leur langue. Moins de 1% de notre vocabulaire : hache, hameau, haine, orgueil, éperon, étrier, flèche, garçon, gibier, haie, haine, haricot, jardin, renard. Ces mots sont d'origine germanique, mais les Francs avaient honte d'être des Germains. Et ils prétendaient descendre des Troyens. C'est encore la théorie officielle quand Henri II, puis Charles IX, demandent à Ronsard d'écrire une histoire de Francion ou Francus, fils d'Hector, qui aurait été l'ancêtre de nos rois. Puis, au temps des Lumières, nos intellectuels veulent en revenir à l'Antiquité. Montesquieu et Voltaire sont nostalgiques de la grandeur des Romains. La Convention veut rétablir le paganisme et proclame une Déesse Raison à Notre Dame de Paris. Puis elle transforme l'église sainte Geneviève en Panthéon romain. Admirateurs de Rousseau, Robespierre et Saint-Just rêvent comme lui de ressusciter Sparte. Puis Napoléon tente une synthèse de l'ancienne Rome en faisant inscrire sur ses monnaies à la fois République française et Napoléon Empereur. Les poussées migratoires et des attentats se réclamant du djihad ont relancé les débats sur notre identité. Utilisant les recherches les plus récentes, ce livre tente d'éclairer une réflexion toujours recommencée sur une histoire plurimillénaire. "

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