Reine d'Ecosse à l'âge de 6 jours, éphémère reine de France par son union avec François II, veuve à 18 ans, Marie Stuart est sans aucun doute l'un des personnages les plus romanesques et les plus controversés de l'Histoire. Contrainte de quitter la France en pleine Renaissance, elle rejoint un royaume d'Ecosse en proie aux guerres de Religion, où elle va commencer à écrire sa légende. Sa vie est à double face. Rejetée par le peuple écossais, la reine fait preuve, malgré son jeune âge, d'une autorité sans limites et d'un sens politique hors du commun. Son mariage avec le très catholique Lord Darnley, ses aventures extra-conjugales et son opposition à ses deux ennemies Catherine de Médicis - sa machiavélique belle-mère - et la reine d'Angleterre, Elizabeth 1re, auront raison de sa détermination. Claude Mossé va plus loin que les biographies existantes centrées sur la chute de la reine et son exécution. Il transporte le lecteur dans un fascinant voyage, au temps où des femmes de caractère dominaient les grandes cours européennes. Il n'oublie rien de la splendeur, des amours et des crimes de cette jeune reine insoumise.

Marie l'Insoumise

Au moment où la France sort des rudesses du Moyen Age pour plonger dans les joliesses de la Renaissance, se préparent les massacres des guerres de Religion. Protestants avant l'heure, les vaudois du Luberon, vaudois parce qu'émules de Pierre Valdès, un négociant lyonnais qui, au XIIe siècle, prônait la pauvreté et l'humilité de l'Eglise, seront les grandes victimes du siècle de Montaigne et La Boétie. Sibylle, jeune veuve du seigneur de Buoux, dans le Luberon, elle-même vaudoise, prend fait et cause pour les siens, pourchassés, torturés, violés, brûlés ou tués par Meynier d'Oppède, premier président du parlement d'Aix-en-Provence. Tout cela dans un silence des puissants qui frise la connivence si ce n'est l'assentiment. Sibylle se rend au Vatican pour tenter de convaincre le pape Paul III. Lequel n'est pas contre un peu plus de compassion mais ne fait rien. C'est surtout la jeune femme qui l'intéresse. Pas ces hérétiques qui ont le culot de traduire les Ecritures sacrées en occitan, c'est-à-dire dans la seule langue que les fidèles comprennent. Des hérétiques ! Sibylle, dévouée à sa cause, va aussi rencontrer François 1er, le roi de France. Vieillissant, celui-ci n'a d'intérêt que pour sa lutte contre l'empereur Charles Quint qui convoite la Provence, donc le Luberon ! Et pendant ce temps, les villages de Gordes, Roussillon, Bonnieux, Ménerbes, Mérindol, Lourmarin sont mis à sac et détruits par le feu. Trois mille personnes sont exterminées, hommes, femmes, enfants, en cinq jours, sept cents envoyées aux galères, les cultures détruites et les troupeaux décimés.

Les brûlés du Luberon

La condition de la femme dans la Grèce
ancienne ? Voilà une question à laquelle il n'est pas aisé de répondre. D'un côté, des noms de femmes grecques célèbres dans le mythe on l'histoire. Hélène, Pénélope, Antigone, Médée, mais aussi Aspasie, la compagne de Périclès, la courtisane
Phrynée, modèle du sculpteur Praxitèle, Diotime l'étrangère de Mantinée, l'interlocutrice de Socrate dans Le Banquet de Platon. De l'autre, un monde dominé par les valeurs viriles, celles du
héros de l'épopée comme celles du citoyen-soldat de	la cité, et, lié à ces valeurs, le fameux " amour grec " qui reléguerait la femme au simple rôle de reproductrice. C'est de cette ambiguïté qu'on a tenté de rendre compte, en évitant de tomber dans
le piège de " l'éternel féminin ", mais en se gardant aussi de tout " féminisme militant " qui ne mettrait en lumière que les aspects négatifs de cette condition. Une condition qu'éclaire la nature même des sociétés grecques, autant que le regard que ces sociétés portaient sur elles-mêmes.
" Une fresque critique et habilement composée. "
Anne Muratori-Philip, Le Figaro
" Une excellente synthèse [...] qui constituerait d'ailleurs aussi une bonne introduction aux problèmes concernant l'évolution de la société grecque dans son ensemble. "
Pierre Vallin, Études

La femme dans la Grèce antique

2e éditionConventionnellement, l'histoire grecque s'ouvre sur l'arrivée des populations parlant grec dans la péninsule balkanique et se clôt avec la soumission des monarchies hellénistiques par Rome. Cet ouvrage met l'accent sur les problèmes que posent les moments essentiels de cette histoire. 

Il commence par faire le point sur les débats actuels concernant la protohistoire des Grecs, avant que n'apparaisse la cité qui est au coeur de leur histoire. La mise en place des systèmes politiques dans un monde grec élargi aux dimensions du bassin méditerranéen, l'affrontement avec l'empire perse, d'où naît l'hégémonie d'Athènes, et la nature de cette hégémonie liée à l'expérience originale que constitue l'invention de la démocratie, la longue guerre du Péloponnèse, qui met fin à l'équilibre réalisé au Ve siècle, la difficile réorganisation du monde grec au IVe siècle avant la lutte contre la Macédoine de Philippe II constituent les principaux aspects abordés. Une étude des sources, l'analyse des différents aspects de la civilisation de la cité classique, l'évolution du monde grec après l'aventure d'Alexandre et les formes que prend la civilisation grecque dans les royaumes hellénistiques, quand le temps des rois a succédé à celui des cités, complètent ce précis. 

Claude Mossé est professeur émérite d'histoire ancienne à l'université de Paris-VIII. Ses nombreuses publications sur l'histoire de la Grèce font autorité.

Annie Schnapp-Gourbeillon est maître de conférences en histoire ancienne à l'université de Paris-VIII. 

Sommaire : 
Les sources de l'histoire grecque. Genèse. Les débuts de la civilisation mycénienne. L'apogée du monde mycénien. De la chute des palais à l'avènement de la « polis ». L'expansion grecque en Méditerranée et la crise de la société aristocratique. Tyrans et législateurs. Les guerres Médiques et l'établissement de l'hégémonie d'Athènes. La guerre du Péloponnèse. L'évolution du monde grec au IVe siècle. Philippe et la fin d' l'indépendance grecque. Le temps des cités: économie, société, civilisation. Le temps des rois. La civilisation hellénistique.

Precis d'histoire grecque (2e édition)

L'époque archaïque grecque fut longtemps l'équivalent de notre moyen age, considérée comme des siècles obscurs, rigides et figés.
 Or, grâce aux progrès de l'archéologie, à une lecture très fine des textes, on comprend mieux cette période qui, du coup, s'anime sous nos yeux : on assiste au passage du combat singulier à la bataille rangée, de la dépendance à la démocratie au sein de la cité, de la piraterie à l'établissement des colonies lointaines, de l'univers des héros et des dieux au monde des hommes-paysans, sages législateurs et tyrans qui menèrent la grèce des temps héroïques à l'âge classique.
 Mieux qu'un livre d'histoire, des histoires.  un voyage en grèce oú mycènes, sparte, athènes et les îles grecques revivent un lointain passé dont les traces nous sont désormais intelligibles et familières.

La grece archaique d'homere a eschyle (viiie-vie siecle av. j.-c.)

A l'aube du siècle nouveau, alors que Christophe Colomb repousse les frontières terrestres, que Copernic révolutionne la pensée scientifique et que Michel-Ange oeuvre sur les murs de ce qui sera la chapelle Sixtine, Rodrigue Borgia, devenu Alexandre VI, ne connaît qu'une loi, celle de l'or, de la chair et du sang. Ses enfants, Lucrèce et César, commettent des crimes en toute impunité et contribuent à ce que la mémoire des hommes ne retienne du clan qu'intrigues, corruption, meurtres et orgies. Parce que l'histoire des Borgia tient aussi du roman policier, Claude Mossé s'est fait détective, comme dans le premier volume, entre fiction et vérité historique. Lucrèce est-elle vraiment cette femme sans scrupule, incapable de repentir ? César n'est-il qu'un guerrier cruel sans dieu ni maître ? Le héros, Vicente, riche de sa seule foi, va-t-il se transformer en complice inconscient ? Qui sont réellement ces Borgia qui ont porté deux fois la tiare et dont un descendant a été canonisé ? A découvrir dans La Chair et le Sang, la suite des Fauves.

Borgia Tome 2

Au XVIe siècle, l'épopée tragique et romanesque des vaudois, rattachés au protestantisme, pourchassés par les catholiques.

Au moment où la France sort des rudesses du Moyen Age pour plonger dans les joliesses de la Renaissance, se préparent les massacres des guerres de Religion. Protestants avant l'heure, les vaudois du Luberon, vaudois parce qu'émules de Pierre Valdès, un négociant lyonnais qui, au XIIe siècle, prônait la pauvreté et l'humilité de l'Eglise, seront les grandes victimes du siècle de Montaigne et La Boétie. 
Sibylle, jeune veuve du seigneur de Buoux, dans le Luberon, elle-même vaudoise, prend fait et cause pour les siens, pourchassés, torturés, violés, brûlés ou tués par Meynier d'Oppède, premier président du parlement d'Aix-en-Provence. Tout cela dans un silence des puissants qui frise la connivence si ce n'est l'assentiment. 
Sibylle se rend au Vatican pour tenter de convaincre le pape Paul III. Lequel n'est pas contre un peu plus de compassion mais ne fait rien. C'est surtout la jeune femme qui l'intéresse. Pas ces hérétiques qui ont le culot de traduire les Ecritures sacrées en occitan, c'est-à-dire dans la seule langue que les fidèles comprennent. Des hérétiques ! 
Sibylle, dévouée à sa cause, va aussi rencontrer François 1er, le roi de France. Vieillissant, celui-ci n'a d'intérêt que pour sa lutte contre l'empereur Charles Quint qui convoite la Provence, donc le Luberon ! 
Et pendant ce temps, les villages de Gordes, Roussillon, Bonnieux, Ménerbes, Mérindol, Lourmarin sont mis à sac et détruits par le feu. Trois mille personnes sont exterminées, hommes, femmes, enfants, en cinq jours, sept cents envoyées aux galères, les cultures détruites et les troupeaux décimés.

L'histoire du plaisir, des corps et des émotions est toujours sulfureuse. Elle touche aux mécanismes les plus importants de la vie en société. Pourtant les sciences humaines ont tardé à en prendre la mesure et à en questionner les aspects autres que ceux de la paternité et de l'héritage. Depuis plus de trente ans, le magazine l'Histoire contribue à rendre à l'amour et à la sexualité leurs lettres de noblesses intellectuelles. Il a invité les plus grands historiens à révéler les secrets intimes du monde occidental et à pénétrer les alcôves pour comprendre les métamorphoses des relations humaines depuis les origines bibliques. Perversions, amours conjugales, adultères, homosexualité, prescriptions et interdits, de Babylone à la révolution de la pilule, un aspect fondamental de notre culture est dévoilé. Ce livre est l'occasion de repenser les rapports entre femmes et hommes. À l'heure où l'homme, grâce au Viagra, n'est plus dépendant des aléas du désir, les enquêtes réunies ici pointent les alternances de rigueur morale et de libertinage et le poids que la religion fait encore peser sur le plaisir.

Amour et sexualité

Qui était Ménandre ? Que signifie vraiment le Dyscolos ? Quels sont les enjeux majeurs de la pièce ? Que nous dit-elle de la société athénienne au Ive siècle ? Ecrits par les plus grands spécialistes de l'Antiquité, les trois textes de ce court volume répondent à toutes vos questions et sont les compléments indispensables à la lecture de l'oeuvre.

Introduction au Dyscolos de Ménandre suivi de Ménandre & la société athénienne

Belle orpheline de dix-sept ans, Eloïse, que l'on surnomme  "Malamour", a grandi recluse dans un couvent d'Avignon. En cette fin du XVIIIe siècle, la révolution est en marche, bientôt nobles et miséreux seront égaux devant la loi. A l'exception des habitants du Comtat Venaissin, propriété de l'Eglise entre mont Ventoux et vallée du Rhône, où sévissent pillages, famines et massacres. Révoltée par tant d'injustices, Eloïse part en croisade afin de prêcher pour un Comtat rattaché à la république naissante. De sa Provence natale jusqu'à Paris, partout sa détermination impressionne et son charme, puissant, opère auprès d'hommes influents. Alors que délation et trahison sont monnaie courante, Eloïse, risquant sa vie à tout instant, découvrira-t-elle le secret de son incroyable filiation ?    Une page méconnue de l'histoire de la cité des papes.

La Malamour

Ces belles en leur demeure George Sand - Madame de Sévigné - Joséphine de Beauharnais - Madame de Staël - Agnès Sorel - Francine Weisweiller

Au lendemain de l'Anschluss en 1938, de nombreux Juifs allemands et autrichiens affluent à la frontière suisse dans l'espoir d'échapper à la barbarie nazie. Afin d'entretenir de bonnes relations avec le Reich, le gouvernement suisse ferme ses frontières, et crée des "camps de réfugiés". Le capitaine Paul Grüninger, commandant de police du canton frontalier de Saint-Gall, transgressant les ordres, organise clandestinement l'accueil de milliers d'entre eux en falsifiant leurs visas. Dénoncé, il est démis de ses fonctions et condamné dans une totale indifférence. Silence toujours d'actualité. Ce roman, inspiré de "l'affaire Grüninger", nous fait partager avec de multiples rebondissements les péripéties de personnages qui auraient pu exister : Martha, Juive allemande mariée à Eugen Stahler, banquier cupide ; Frederika Wittenberg, entièrement dévouée au national-socialisme ; Franz Weilmüller, galeriste, spécialiste du trafic d'oeuvres d'art pillées aux Juifs... Chacun trouvera-t-il sa rédemption ?

Le Temps des silences

En revisitant, faits à l'appui, des figures mythiques de notre histoire, Claude Mossé, historien et conteur, fait litière des images d'Épinal pieusement transmises par la légende pour replacer faits et personnages dans le contexte de leur temps. Ce traitement on ne peut plus décapant offre au lecteur bien des surprises - dont la moindre n'est pas la véritable réhabilitation de Néron à laquelle se livre l'auteur. Les saints médiévaux en revanche, saint Louis et Jeanne d'Arc, par leurs imperfections bien humaines, en deviennent moins impressionnants. Une entreprise authentiquement salutaire donc, à la lecture de laquelle tout esprit curieux trouvera à la fois un grand plaisir et un intérêt qui, au fil des pages, ne se dément pas.

Les impostures de l'histoire ; Néron, saint Louis, Guillaume Tell, Jeanne d'Arc, Louis XI, Christophe Colomb, Lucrèce Borgia, Alphonse Daudet

Belle orpheline de dix-sept ans, Eloïse, que l'on surnomme "Malamour", a grandi recluse dans un couvent d'Avignon. En cette fin du XVIIIe siècle, la révolution est en marche, bientôt nobles et miséreux seront égaux devant la loi. A l'exception des habitants du Comtat Venaissin, propriété de l'Eglise entre mont Ventoux et vallée du Rhône, où sévissent pillages, famines et massacres. Révoltée par tant d'injustices, Eloïse part en croisade afin de prêcher pour un Comtat rattaché à la république naissante. De sa Provence natale jusqu'à Paris, partout sa détermination impressionne et son charme, puissant, opère auprès d'hommes influents. Alors que délation et trahison sont monnaie courante, Eloïse, risquant sa vie à tout instant, découvrira-t-elle le secret de son incroyable filiation ? Une page méconnue de l'histoire de la cité des papes.

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