Si quelqu'un incarne pleinement la conjugaison orageuse de la communication et du politique, c'est bien Emmanuel Macron : entré par effraction dans les fractures de la société française, il a brisé tous les codes de la bienséance politique, et réussi en un an ce qu'il avait fallu quinze ans à François Mitterrand ou Jacques Chirac pour accomplir. Les vieux partis, brutalement privés de leurs jeux d'alternance, ne lui pardonneront pas la gifle de 2017, redoublée en 2022, et refuseront la main tendue du Président. Entre blocage politique, incommunication et pesanteurs historiques, Emmanuel Macron rêvait de rompre avec un système qui faisait des citoyens de simples consommateurs d'un spectacle fabriqué par une bureaucratie coupée de la société : cela a fait long feu. Ce livre remet en perspective, sans complaisance, les principaux épisodes de ce moment politique singulier. Plutôt qu'un récit historique, il dessine un vaste panoramique replaçant chaque événement dans son contexte. La métaphore de Janus, dieu des passages aux deux visages regardant en même temps le passé et l'avenir, s'impose pour approcher ce personnage qui est venu, qui a vu? et qui jusque-là a survécu !

République en jachère - 2016-2023, de Macron à Janus

L'ouvrage se propose d'explorer les offres de formation des universités dans le domaine de la culture Le constat est celui d'un éclatement et d'une prolifération des offres, toujours plus spécialisées, sur les métiers de la culture qui constituent comme tels dans l'Université un champ que peu de travaux balisent encore La question transversale à l'ensemble des articles est celle du devenir de ces formations au regard de la demande sociale et des transformations que connaît le secteur culturel au sein de futures universités autonomes. L'objectif est de permettre l'émergence d'une démarche de concertation qui, jusqu'à présent, ne s'est pas faite naturellement entre les différents acteurs concernés que sont les instances publiques ministérielles, les universités et les professionnels des mondes de la culture. L'ouvrage fait apparaître l'urgence de l'introduction de régulation dans un système de formation professionnelle fragmenté, protéiforme, hyperspécialisé, et peu enclin à prendre en compte la réalité d'un marché de l'emploi marqué par la crise des finances publiques.

L'Université et les formations aux métiers de la culture - La diagonale du flou

Avec la Ve République, la culture est devenue en France une affaire d'Etat. Pour certains, toute intervention masque une récupération ; pour d'autres, seul l'Etat peut protéger la culture contre les pouvoirs privés.
Cette action politique relève pourtant d'une exigence profonde : la culture a besoin de l'Etat, tout comme l'Etat ne peut se passer de la culture.
Mais l'administration culturelle est en crise. Elle ne parvient pas, en effet, à renouer les liens rompus avec l'éducation, les loisirs ou les réseaux associatifs. Elle a vu également s'accroître en son sein le nombre de professionnels et diminuer les initiatives bénévoles. Comme pour lui porter un coup fatal, la défense des cultures "régionales" s'inscrit aujourd'hui dans l'écart entre les fastes des années Lang et leur faible écho dans la société.
L'auteur prend acte de cette situation pour affirmer que le soutien à la création ne suffit pas. Plus que jamais, il faut inventer une politique de la culture qui saura retisser dans notre pays un véritable lien civique.
Claude Patriat, professeur à l'université de Bourgogne, dirige une filière de formation aux métiers de la culture. Il a publié notamment L'Hérédité en politique (avec Jean-Luc Parodi ; Economica, 1992), Eloge de la perturbation (Presse du réel, 1993), ainsi que de nombreux articles sur l'évolution de la politique culturelle. Parallèlement, il préside l'association Art + Université + Culture, qui fédère les établissements d'enseignement supérieur français engagés sur le terrain de l'action culturelle.

La Culture, un besoin d'état

L'élection présidentielle de 2007 a passionné les Français. Elle a aussi marqué un tournant dans l'histoire de notre monarchie républicaine, dont la critique, parfois radicale, fut au coeur de la campagne électorale. Instauré en force par le général de Gaulle en 1958, consolidé par lui en 1962, repris avec gourmandise par ses successeurs de droite et de gauche, l'absolutisme présidentiel a été profondément ébranlé par trois cohabitations successives, ponctuées par le choc du 21 avril 2002. En un demi-siècle, le régime a perdu progressivement la clé de sa réussite, qui reposait sur un triptyque : un homme, un projet, un rassemblement. Faut-il pour autant en appeler à une VIe République? Ou bien, par les urnes, remettre le chef de l'Etat à sa vraie place, celle d'un arbitre garantissant le fonctionnement régulier des pouvoirs ?

L'annonce faite à Marianne - Mystère en trois tableaux enrichis d'un prologue et d'un épilogue

La perturbation qu'évoque Claude Patriat, universitaire et responsable culturel, est celle dont ont positivement besoin les universités françaises. Bien que celles-ci soient définies comme des établissements publics à caractère scientifique et culturel, elles constituent des planètes froides qui rayonnent faiblement sur leur environnement social. Vivant une existence isolée qu'elles voudraient tranquille, les universités doivent aujourd'hui affronter une mutation exceptionnelle. La société exige plus d'elles, les étudiants attendent mieux. La formulation active de cette nouvelle identité passe par l'art et la culture. L'établissement d'un véritable projet culturel permettra cet engagement contemporain nécessaire à l'ouverture du milieu universitaire. Certes la présence de l'art et des artistes perturbera les habitudes ancestrales. Mais comme le montre l'expérience de l'Université de Bourgogne sur laquelle Claude Patriat accroche son propos, la création d'un espace ludique et critique autorisera une grande ambition renouvelée.

Éloge de la perturbation : l'université dans l'action culturelle. Considérations autour de l'université de Bourgogne

" CULTURE(S) n.
F. Mot considérable aux contours très flous, délibérément non susceptible d'une définition. Il est rarement utilisé seul, le plus souvent intégré à une expression. Par exemple : "culture pour tous", "adjoint à la culture", "culture populaire", "démocratisation de la culture". On utilise de plus en plus fréquemment le pluriel, par exemple "dialogue des cultures", "préserver nos cultures". " Où va la culture ? Comment redonner un sens au ministère du même nom, noyé qu'il est dans l'univers consumériste ? L'heure n'est plus à la rareté des biens culturels, mais à leur profusion hétéroclite : plus que jamais, il y a besoin d'une parole pour rendre la vie à ce ministère dont la vocation, définie par Malraux voilà cinquante ans, est d'opposer aux forces du marché les forces de l'esprit.

Pas de Grenelle pour Valois

Les différentes dimensions de la résidence étudiante " Antipodes " à Dijon, première grande réalisation de l'agence Herzog & De Meuron en France, dont la construction relève d'un cas de figure inédit – une troisième voie entre l'économie publique et l'économie privée.

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