À la fois grammaire et incitation à la lecture des textes anciens, cet ouvrage rend compte des principales constructions, des tournures particulières à l'ancienne langue et des mots grammaticaux essentiels.
La variété et le nombre des exemples retenus constituent une approche sérieuse et vivante d'une langue alors en pleine évolution. Assurer la maîtrise d'un savoir simple, sûr et efficace, tel est le propos de ce livre. Inviter à la découverte de l'histoire de langue française au Moyen Âge, telle est sa vocation profonde.

Pour lire l'ancien français (3e édition)

De l'Antiquité au XVIIIe siècle en particulier, le texte scientifique met, aussi, en évidence la variété des conceptions du monde. Son lexique - expression de la maîtrise d'une pratique scientifique ou technologique - est le marqueur de l'innovation et du mode de communication avec l'ensemble de la communauté des savants. Au-delà d'un contenu qui peut être aujourd'hui obsolète, les stratégies de discours, la mise en scène, l'art de plaire et de convaincre offrent un important champ à la recherche. Entre une stratégie pour convaincre qui sollicite l'imaginaire et la logique de la démonstration définitive, tous les jeux sont possibles.

L'écriture du texte scientifique - Des origines de la langue française au XVIIIe siècle

La pierre et le bois sont les matières qui composent le paysage de la ville médiévale. Le savoir sur la pierre consiste à s'interroger sur les rudiments d'une science qu'il faut bien appeler la géologie, aussi bien que sur des structures politiques ou religieuses qui ont su inscrire leur réussite dans des réalisations architecturales ou artistiques, dont la pierre locale a fourni la matière.

La pierre est toujours mémoire, comme support de l'écriture qui accompagne le défunt. Elle l'est aussi dans des rituels qui accompagnent le voyage, la procession. Il semble que toutes les grandes religions chargent de sens la pierre.

Mémoire de la pensée religieuse, mémoire d'une civilisation antérieure, mémoire d'une légende, le long de toutes les routes, à tous les carrefours, la découverte de la civilisation médiévale et de son passé passe par une réflexion sur la pierre.

La pierre dans le monde médiéval

Enfermer, protéger, conserver est une nécessité, un devoir pour toute civilisation.
Le Moyen Âge n'échappe pas à la règle. Les réceptacles du sacré - Graal, ciboires, châsses ou reliquaires - sont nombreux et d'une importance considérable. Ne s'agit-il pas d'enclore ce qu'il y a de plus précieux ? Les parfums, les produits de la pharmacopée ou le souvenir dune vie. Plus que tout autre témoignage, le corps humain est mémoire, porteur de l'espoir de la résurrection. enclore, c'est continuer à faire vivre dans l'attente du renouvellement.
Le Moyen Âge ne connaît pas la boîte mais l'écrin, le manuscrit serré entre ses impressionnants plats de reliure... voici donc que prend vie une extraordinaire diversité d'objets, fruits de l'ingéniosité, du savoir technique, de la création artistique. les contenants suffisent à évoquer un mode de vie - pensons à la place qu'occupaient le potier ou le tonnelier dans la société médiévale. Ils ont leur propre histoire, celle de leur production, celle de leur usage, celle de leurs circuits commerciaux et, - ce n'est pas le moins important - de leur réutilisation.
L'écrit, le livre, c'est le dépôt, le contenant de tout le savoir de l'humanité, toujours dans l'attente du lecteur qui sait redonner vie au passé...

De l'écrin au cercueil ; essai sur les contenants au Moyen Âge

Interpreter le droit : le sens, l'interprete, la machine

La Montagne Dans Le Texte Medieval. Entre Mythe Et Realite

Avec la Révolution française, naît la politique moderne, celle des partis, du débat parlementaire, des luttes pour le pouvoir, des révolutions, de l'importance de l'opinion, mais aussi de l'affrontement des théories. La littérature du XIXe siècle devient, dès lors, un lieu de conscience et d'exigence politique. Le propos de ce livre est d'éclairer les différents aspects du lien entre la création littéraire et la réflexion politique. Connaître les grandes théories - libérale, contre-révolutionnaire, socialistes - du XIXe siècle, ne suffit pas à comprendre la façon dont la littérature s'approprie le fait politique : il faut également interroger les théories esthétiques, les différents genres, et les composantes de la narration, pour percevoir les enjeux politiques des ouvres.

Littérature et idées politiques au XIXe siècle, 1800-1870

A la fois grammaire et incitation à la lecture des textes en ancien français, cet ouvrage rend compte des principales constructions, des tournures particulières à l'ancienne langue et des mots grammaticaux essentiels. La variété et le nombre des exemples retenus constituent une approche sérieuse et vivante d'une langue alors en pleine évolution. Assurer la maîtrise d'un savoir simple, sûr et efficace, tel est le propos de ce livre. Inviter à la découverte de l'histoire de la langue française au Moyen Age, telle est sa vocation profonde.

Pour lire l'ancien français

À propos de l'oiseau, on est tenté de dire que c'est lui qui amène l'homme  à quitter le domaine étroit de sa réflexion, à aller voir ailleurs et à imaginer. Et si le petit roitelet avait part au sacre du roi? Voir voler amène immédiatement la pensée de l'homme dans le domaine de l'anatomie comparée. Le pouvoir inventif de la langue se trouve multiplié par toutes les analogies que l'oiseau inspire à l'homme. Voici un hôte capable d'orner les demeures et les châteaux des princes, d'inspirer les poètes. Il est parfois de provenance très lointaine et par sa silhouette, par les couleurs de son plumage; il apporte le rêve. Personnage de roman, symbole dans toutes les religions du monde, il est un élément de la vie intellectuelle et du psychisme de l'homme. Que dire aussi  des spéculations techniques et intellectuelles que le désir d'imiter le vol a engendré! Maître de la musique, maître de l'harmonie son chant apporte la joie et fait rêver d'un monde de bonheur. Il incarne le désir tenace de la liberté. Ce sont tous ces aspects de l'oiseau qu'explore le présent volume.

D'ailes et d'oiseaux au Moyen Age - Langue, littérature et histoire des sciences

Commentaire du dialogue de Placides et Timéo - Une vision du monde à la fin du XIIIe siècle

à la fois grammaire et incitation à la lecture des textes en ancien français, cet ouvrage rend compte des principales constructions, des tournures particulières à l'ancienne langue et des mots grammaticaux essentiels. la variété et le nombre des exemples retenus constituent une approche sérieuse et vivante d'une langue alors en pleine évolution. 
Assurer la maîtrise d'un savoir simple, sûr et efficace, tel est le propos de ce livre. inviter à la découverte de l'histoire de la langue française au moyen âge, telle est sa vocation profonde.

Pour lire l'ancien français (2e édition)

Il y a une vie profonde de l'individu, dans laquelle il se passe tant d'événements... Il y a des histoires pleines de mystères - vraies ou fausses - qui font rêver les civilisations. Il y a des objets enfouis dont la mise à jour donnera un sens nouveau au passé ou à l'avenir. Il y a un besoin de créer des secrets bien aussi grand que le désir de faire la lumière sur les parties obscures des êtres et des objets. Homme qui, caché derrière l'arbre, regarde agir l'autre, tu deviens le maître de celui que tu observes, tu t'empares des secrets de l'ennemi, tu navigues dans les replis des coeurs et des âmes. Même si tu es celui par qui le scandale arrive... Voilà avec quel esprit prévenu, cet ouvrage s'efforce d'interroger quelques aspects majeurs de la civilisation médiévale : du comportement animal aux personnages de roman, la survie, la vie en société obéissent à des stratégies. Quant au texte religieux ou littéraire, que ce soit sous l'apparence des figures de rhétorique ou sous la multiplication des symboles, il offre le chemin du labyrinthe à qui veut s'initier pour atteindre le centre et la vérité. Voilà donc une invitation à l'aventure qu'on ne saurait refuser.

Cacher, se cacher au Moyen Age

Les paysages et les accidents de la terre ont leurs secrets et les esprits curieux, avant l’institution de la géologie comme science, ont recherché de tout temps des explications, qu’elles soient religieuses, agronomiques ou philosophiques. La terre est assurément l’élément cosmique le plus perceptible, celui dont l’observation immédiate est la plus facile et dont la connaissance a des conséquences immédiates dans la vie humaine, mais elle reste mystérieuse dans sa formation, dans ses mutations parfois catastrophiques et dans son intériorité et c’est ce mystère que bon nombre d’auteurs ont tenté de résoudre par des explications ou par des dénominations. Ce livre, issu des réflexions d’un colloque tenu à la Sorbonne, a comme ambition de montrer la genèse d’une science géologique de l’Antiquité à l’âge classique par une rencontre pluridisciplinaire entre historiens de la géologie, philologues, lexicologues. Il met en évidence l’aventure intellectuelle de ceux qui ont tenté d’en faire naître un ordre et de mettre en évidence une causalité, ou de ceux qui ont établi des lexiques du grec aux langues romanes en passant par le latin et qui ont ainsi facilité la maîtrise du paysage et du sous-sol. Dans un mélange de curiosité et d’investigation scientifique, une lente élaboration se fait jour par classements successifs et par l’échange entre observations, usages de praticiens et théories sur le cosmos et ses mutations.

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