À la manière des botanistes du XVIIIe siècle, Philippe Jacquin-Ravot a dessiné à l'aquarelle avec une incroyable précision, des arbres, 36 arbres. Mais ces arbres hyperréalistes, tracés avec des pinceaux très fins en s'aidant d'une loupe à fort grossissement, sont figurés sans racines, la tête en bas... devenant ainsi des "abstractions d'arbres" suspendues dans le vide du papier, 36 exemples d'arborescences que légendent les noms commun et scientifique des essences végétales représentées
Amandier, Arbousier, Aubépine, etc. Inventaire de formes mimant la classification des botanistes, cette série est avant tout un somptueux hommage à l'Arbre.

Le présent ouvrage s'intéresse à toutes les "oeuvres-processus" qui ont accompagné la réflexion de PJR sur les systèmes et codes de représentation, autant de cycles exploratoires qui ont exigé de l'artiste une longue immersion dans le sujet.
Outre 36 exemples d'arborescences, ont ainsi été présentés au fil des pages et dans leur intégralité 8x8=64 vues d'un crâne (64 dessins au crayon d'un même crâne sous 64 angles différents), Les diapos de mon père, une inquiétante familiarité (7 peintures à l'huile reproduisant minutieusement 7 images souvenirs de l'histoire familiale), Tentative d'épuisement du corps humain 1 (4 miniatures érotiques d'après photo-graphies) et les dessins réalisés à l'occasion de l'exposition monographique de PJR au Musée Museum départemental de Gap.

Philippe Jacquin-Ravot - De l'usage des images

Le catalogue raisonné illustré des oeuvres de la collection de l'Espace de l'Art Concret de Mouans-Sartoux, portée par Gottfried Honegger et Sybil Albers.

Pour un art concret - Donation Albers-Honegger

Avons-nous encore le temps d'approcher les arbres immobiles ? Au bord des routes, nous les abattons, en réponse à l'injonction d'aller incessamment plus vite et plus loin. En même temps, quelque chose nous dit que leur disparition provoquerait l'irruption d'une étrangeté insupportable. Les textes regroupés dans ce volume questionnent tout ce que disent le bois, le végétal et l'arbre lui-même, matière et signe mêlés. Ils prennent aussi, pour certains, le risque de partager le rapport à l'arbre en tant qu'expérience fondamentale, c'est-à-dire comme mise à l'épreuve des limites de la représentation et du discours. L'histoire des arts aussi bien que celle de la littérature et de la pensée affrontent avec l'arbre un des points focaux de la relation culture/nature. En plus d'être signe, figure ou métaphore, l'arbre habite lui aussi le monde - à sa façon, davantage et plus radicalement peut-être que l'homme...

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