En quoi l'Evangile de Matthieu est-il différent des autres ? Quand, comment, pourquoi a-t-il été écrit ? Son témoignage reflète-t-il le vécu historique de Jésus ? Au moment où les tendances au fondamentalisme se font jour de toutes parts et où, plus que jamais, notre génération est placée devant la responsabilité de la transmission de ce texte fondateur, il est utile d'entendre l'apport passionnant des historiens, archéologues, spécialistes des langues, sociétés, littératures et religions, dont les travaux se sont multipliés depuis une cinquantaine d'années : la foi chrétienne gagne à se construire dans une meilleure intelligence des textes. Ces chercheurs permettent de faire plus lucidement la part entre le mythe, l'événement, l'acte de foi, de mieux réfléchir sur ce que pouvaient signifier en leur temps les notions de "Fils de Dieu", de miracle, de Jugement dernier, de Résurrection... Le résultat est décapant, mais constructif : il révèle la beauté incomparable de ce livre, sans doute rédigé à Antioche-sur-Oronte, à la croisée entre la culture sémitique, gréco-romaine et iranienne, en même temps que l'apport spécifique du christianisme. A terme, il rend plus fort devant les interrogations du monde moderne.

Jésus selon Matthieu - Héritages et rupture

L'art de l'Occident médiéval est toujours empreint d'une dimension sacrée. La dimension mystique n'exclut pas cependant son inscription dans le temps et dans l'espace, que l'on considère l'évolution des formes, des temps carolingiens au Trecento, ou la diversité des sources de l'inspiration. Le "point sur" et les commentaires des documents retenus, pour ce numéro, par Colette Deremble, maître de conférence à l'Université de Paris X, s'attachent à éclairer la signification qu'avaient, pour les artistes, pour leurs commanditaires et pour tous les fidèles, les œuvres de caractère religieux. Les plans d'édifices, les thèmes iconographiques privilégiés dans l'ornementation, la peinture, l'enluminure ou les vitraux, le choix des matériaux et des formes, etc., traduisent, au-delà de la référence constante aux textes de la foi, une évolution de la pratique religieuse, des conceptions de l'homme et des missions de l'Église.

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