Avant le roi Ying Zheng (247-210), plus connu sous son titre de Premier empereur, la Chine était morcelée en de nombreux États luttant inlassablement les uns contre les autres. L'un d'entre eux, le Qin, parvint au long des IVe et IIIe siècles à devenir une puissance militaire insurpassable. Ying Zheng, faisant fond sur l'œuvre de ses prédécesseurs, conquit alors tous les royaumes chinois, et unifia en 221 l'ensemble du territoire sous son autorité, créant un nouveau système politique : l'Empire.L'Empire des Qin ne survécut pas au despote qui le fonda, mais les réformes idéologiques et administratives qu'Ying Zheng fit appliquer jetèrent les bases de tous les pouvoirs politiques s'étant succédé en Chine jusqu'au début du XXe siècle.Que racontent les sources chinoises sur ce souverain à la fois génial, excessif et mégalomane, celui-là même qui se fit enterrer avec une armée de huit mille soldats de terre cuite ?On trouvera dans ce livre son histoire telle qu'elle est relatée dans les textes les plus anciens, en premier lieu les Mémoires historiques du grand historien Sima Qian (140-86).

La Véritable Histoire du premier empereur de Chine

La naissance des Trois royaumes dans les années 200 de notre ère fut vécue en Chine comme un véritable cataclysme politique. Un Etat multiséculaire s'effondre, des rébellions millénaristes éclatent, des chefs de guerres surgissent aux quatre coins du pays et, après des années de luttes, de complots, de coalitions et de retournements, trois héros émergent et se taillent des royaumes sur les cendres d'un empire ravagé par la soldatesque : dans le Nord, l'Etat de Wei, au Sud-est, celui de Wu, et au Sichuan, celui de Shu. Chacun des souverains se proclame l'empereur légitime, considérant les deux autres comme des brigands usurpateurs. Tous tentent d'annexer leurs voisins pour restaurer la grandeur de la Chine et, plus important encore, pour rétablir l'unité territoriale telle qu'elle avait été réalisée par le Premier empereur plus de quatre siècles auparavant. L'unification n'est cependant pas l'oeuvre de l'un des héros des Trois royaumes, mais de la famille Sima qui, après avoir confisqué l'État de Wei à ses propriétaires, parvient à établir et à légitimer sa propre dynastie : les Jin. Qui sont les Sima ? Dans quel contexte politique ont-ils pris le pouvoir ? Comment ont-ils procédé au changement dynastique des Wei aux Jin ? Qu'ont-ils fait une fois leur dynastie fondée ? Telles sont les questions traitées dans cet ouvrage.

Des trois royaumes aux Jin - Légitimation du pouvoir impérial en Chine au IIIe siècle

Le vaste empire multiethnique appelé Qing (Tch'ing) - fondé non par des Chinois mais par des Mandchous - brille de tous les feux d'une civilisation raffinée au XVIIIe siècle. C'est l'âge d'or de l'Empire du Milieu, celui dans lequel s'épanouissent les plus belles fleurs de l'art et de la littérature, notamment sous l'égide du grand empereur Qianlong (1711-1799).

Damien Chaussende est sinologue, chercheur au CNRS, membre du Centre de Recherche sur les Civilisations de l'Asie Orientale (UMR 8155). Ses recherches portent sur l'histoire et l'historiographie de la Chine classique. Il est l'auteur de Des Trois royaumes aux Jin. Légitimation du pouvoir impérial en Chine au IIIe siècle (Belles Lettres, 2010) et de La Véritable histoire du premier empereur de Chine (Belles Lettres, 2010).

La Chine au XVIIIe siècle - L'apogée de l'empire sino-mandchou des Qing

Le vaste empire multiethnique appelé Qing (Tch'ing) – fondé non par des Chinois mais par des Mandchous – brille de tous les feux d’une civilisation raffinée au XVIIIe siècle. C’est l’âge d’or de l’Empire du Milieu, celui dans lequel s’épanouissent les plus belles fleurs de l’art et de la littérature, notamment sous l’égide du grand empereur Qianlong (1711-1799).

La Chine au XVIIIe siècle, L'apogée de l'empire sino-mandchou des Qing

Le haut Moyen Age de la Chine, qui s'étend du IIIe au VIe siècle de notre ère, fut une période particulièrement troublée sur le plan politique. Elle vit en effet s'établir sur le sol chinois une vingtaine d'Etats plus ou moins éphémères, dont certains furent fondés par des populations étrangères venues des steppes nordiques. Ces quelques siècles n'en furent pas moins extrêmement riches et bouillonnants du point de vue culturel. Ils virent en particulier le bouddhisme s'acclimater au sol chinois et le taoïsme se constituer en véritable religion organisée. La littérature connut d'importants développements, notamment dans le domaine de la poésie et de la prosodie. L'art bouddhique connut un âge d'or et donna lieu à de splendides réalisations sous la dynastie des Wei du Nord. La culture de cour qui se constitua dans les Etats chinois du Sud exerça quant à elle une influence profonde sur les arts, qui devait se maintenir pendant des siècles, notamment sous les Tang. Pourtant, cette période si importante est peu connue en dehors des milieux sinologiques, mis à part les célèbres Trois royaumes. Le présent dictionnaire comble ainsi un vide dans le monde éditorial. Joignant le plaisir de la lecture au sérieux de la documentation, il est indispensable à tous ceux qui, du simple curieux, sinisant ou non, au chercheur déjà confirmé, se proposent d'acquérir des connaissances ou d'approfondir celles qu'ils ont déjà sur une période foisonnante qui n'est pas sans rappeler, à de multiples points de vue, le bas empire romain et l'Europe des Etats barbares. Avec la collaboration de : Pablo Blitstein, Joachim Boittout, Chen Jianmei, Claude Chevaleyre, Catherine Despeux, Jean-Pierre Drège, Hugo Dubois-Mouro, Grégoire Espesset, Isabella Falaschi, Julie Gary, Romain Graziani, Sylvie Hureau, Rainier Lanselle, Valérie Lavoix, Béatrice L'Haridon, Jean-Marie Lourme, Alexis Lycas, Nathalie Monnet, Costantino Moretti, Daniel P. Morgan, Pan Junliang, Valentin Philippon, Qiu Dandan, Shao Baoqing, Zhang Huiming, Zhong Liang.

Dictionnaire biographique du Haut Moyen Age chinois - Culture, politique et religion de la fin des Han à la veille des Tang (IIIe-VIe siècles)

La Chine n'est pas qu'un pays : c'est un monde en soi, qui plonge ses racines dans une histoire trois fois millénaire. En huit chapitres chronologiques, Damien Chaussende retrace cette longue histoire, de la naissance de l'écriture vers 1200 avant Jésus-Christ jusqu'à la chute de l'empire des Qing en 1912. Il présente pour chacune des grandes périodes l'essentiel du cadre événementiel et ce qu'il faut en retenir pour comprendre une culture riche et foisonnante. Il fait en outre la part belle à de multiples anecdotes historiques, aux personnages et aux grandes oeuvres qui forment le bagage culturel de tout un chacun dans la Chine d'aujourd'hui. Véritable petit guide, il sera utile aux amoureux de la Chine, aux étudiants et apprentis sinologues et à tous ceux qui souhaitent découvrir les grands jalons de l'empire du Milieu avant son entrée dans la modernité du XXe siècle.

Histoire de la Chine ancienne et impériale

Ce coffret contient ces deux volumes de la collection Guide Belles Lettres des Civilisations : La Chine Classique, d'Ivan P. Kamenarovic, 288 pages : La Chine vient à nous : des textes prestigieux sont désormais traduits, des tournées théâtrales nous introduisent dans la légende et dans l'Histoire, le fengshui arrive en Europe. Mais que savons-nous de la civilisation qui leur a donné naissance ? La Chine classique est extraordinairement vivante sous ses habits modernes. La méconnaître serait voyager en aveugle là où il y a tant à voir. La Chine au XVIIIe siècle. L'apogée de l'Empire sino-mandchou des Qing, de Damien Chaussende, 277 pages : Le vaste empire multiethnique appelé Qing (Tch'ing) - fondé non par des Chinois mais par des Mandchous - brille de tous les feux d'une civilisation raffinée au XVIIIe siècle. C'est l'âge d'or de l'Empire du Milieu, celui dans lequel s'épanouissent les plus belles fleurs de l'art et de la littérature, notamment sous l'égide du grand empereur Qianlong (1711-1799). Ces deux volumes sont également disponibles séparément.

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