Peut-on, pour défendre une cause, utiliser des moyens scandaleux ? Depuis la seconde Intifada, un état de guerre de plus en plus violent règne en Israël-Palestine. De manière générale, le gouvernement Sharon est violemment pris à parti par les médias arabes et européens, souvent non sans raison. Cependant, contrairement à ce qui se passe pour d'autres conflits, les caricaturistes n'attaquent pas seulement les autorités mais procèdent à une réelle délégitimation de l'État d'Israël en tant que tel. Que ce soit dans de grands quotidiens arabes mais aussi européens, sur des sites internet arabo-musulmans mais également sur des sites antimondialisation, des caricatures non plus anti-Sharon mais authentiquement antisémites se multiplient de façon vertigineuse.
Paradoxalement, les modèles dont s'inspirent les dessinateurs n'appartiennent pas au monde arabe mais relèvent de l'iconographie chrétienne moyenâgeuse, de la caricature anti-dreyfusarde et nazie. Les auteurs montrent comment, aujourd'hui, un même dessin est utilisé de l'extrême gauche à l'extrême droite par des gens que tout en théorie devrait séparer, n'était leur commune, et irrationnelle, détestation des Juifs.

Au nom de l'antisionisme - L'image des Juifs et d'Israël dans la caricature depuis la seconde Intifada

L'Affaire Lyssenko

Peut-on, pour défendre une cause, utiliser des moyens scandaleux ? Depuis la seconde Intifada, un état de guerre de plus en plus violent règne en Israël-Palestine. De manière générale, le gouvernement Sharon est violemment pris à parti par les médias arabes et européens, souvent non sans raison. Cependant, contrairement à ce qui se passe pour d'autres conflits, les caricaturistes n'attaquent pas seulement les autorités mais procèdent à une réelle délégitimation de l'État d'Israël en tant que tel. Que ce soit dans de grands quotidiens arabes mais aussi européens, sur des sites internet arabo-musulmans mais également sur des sites antimondialisation, des caricatures non plus anti-Sharon mais authentiquement antisémites se multiplient de façon vertigineuse. Paradoxalement, les modèles dont s'inspirent les dessinateurs n'appartiennent pas au monde arabe mais relèvent de l'iconographie chrétienne moyenâgeuse, de la caricature anti-dreyfusarde et nazie. Les auteurs montrent comment, aujourd'hui, un même dessin est utilisé de l'extrême gauche à l'extrême droite par des gens que tout en théorie devrait séparer, n'était leur commune, et irrationnelle, détestation des Jifs.

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