Les symboles du 15e au 18e degré demeurent des moyens de reconnaissance. Comme celui qui, d'un piton rocheux contemple un vaste paysage, ils changent le point de vue. Que sont les hauts-grades : l'occasion de se vanter "qu'on siège au rang des élus parmi les réprouvés" ? ,.. Non, explique Daniel Béresniak. De la Queste spirituelle à l'oeuvre au rouge doit produire une sorte de transmutation pour considérer les ressemblances et les différences humaines autrement qu'à travers celles qui naissent des idées reçues. Citant Spinoza, Daniel Béresniak rappelle que "nous ne désirons pas un objet parce qu'il est bien, mais que nous le jugeons bien parce que nous le désirons" (Spinoza). Superbement, l'auteur distingue Histoire et mythes. Ceux-ci sont "des mensonges qui disent des vérités" : peu importe si nous descendons des Chevaliers - d'aucuns furent même des reîtres - mals quelle " chevauchée fantastique " sommes-nous invités à parcourir, si nous gardons leur vivant message de défendre les opprimés !

De la queste spirituelle à l'oeuvre au rouge

Le 30e degré, Chevalier Kadosh est devenu LE degré de la progression. À la démarche initiatique des autres degrés, il ajoute plusieurs thèmes forts qui en font un grade prestigieux, au lourd passé historique et polémique. Dégagé de bien des contraintes, se connaissant mieux, le Maçon peut parfaire ses connaissances en étudiant les Arts et la Science. Il ne doit cependant jamais rester dans le savoir seul, il lui faut aussi redescendre pour se mettre au service des autres tout en acquérant les vertus qui font d'un  homme, un être vigilant, ferme et maître de lui. Les allusions Templières ne sont qu'une façade qu'il faut traiter comme un symbole : chercher ce qu'il y a au-delà. Il appartient au « Kadosch » - autrement dit  au « Saint », c'est-à-dire à celui qui entièrement libéré de ce qui en lui n'est pas exclusivement spirituel - de vivre hors des normes et de franchir toutes les limites... Mais cela est perçu comme un privilège pour ceux qui ne sont pas Kadosch !

Du temple de Salomon à l'échelle mystique

Le cabinet de réflexion est un réduit peint en noir. L'éclairage est réduit. Des objets sont posés sur une tablette. Des sentences sont écrites sur les murs. Le profane est invité à s'asseoir en ce lieu. Il regarde les objets symboliques qui orientent sa méditation. C'est le passage du monde d'où il vient au monde où il va. Il réside en ce lieu un long moment, avant d'être admis aux épreuves de l'initiation. Plus qu'un passage, le cabinet de réflexion est le lieu à revisiter sans cesse. Il procure des repères indispensables au voyageur qui poursuit sa quête. Il montre l'essentiel à celui qui entreprend le voyage.

Le cabinet de réflexion - La démarche initiatique technique de l’éveil

Parmi les attitudes mentales, celles des « bâtisseurs » génèrent les antidotes au poison dogmatique et idéologique. Il existe deux grands courants intellectuels et spirituels qui, au cours de l'histoire, se manifestent sous des formes variées : l'un veut asservir l'homme et conforter une hiérarchie de type patriarcal qui serait à l'image d'un ordre divin. L'autre libére l'homme et appelle à l'abolition du système de relations humaines reposant sur la domination.
Dans ce contexte, la Franc-Maçonnerie est « tiraillée ». Les mythes et rituels qu'elle véhicule sont parfois triturés de manière à dire le contraire de ce qu'ils signifi ent.
Il en est de même des mythes bibliques : Adam et le Péché Originel, Caïn, le premier bâtisseur...
L'auteur se réfère à la Bible et à d'autres récits anciens, aux philosophes antiques, classiques, romantiques et modernes pour montrer que « l'Esprit de géométrie » constitue une constante dans l'histoire des attitudes mentales et est (plus ou moins bien) cultivé dans les Écoles de Sagesse dont le symbolisme se réfère aux outils de construction et aux fi gures géométriques.

Le gai savoir des bâtisseurs ; essai sur l'esprit de géométrie

Que signifient " Initiation ", " Écoles de sagesse ", Éveil " ? Quelles sont les relations entre ces termes traditionnels (et galvaudés) et la pédagogie, la psychothérapie, le savoir et la liberté ? L'étude des rapports entre ce qu'il est convenu de nommer " L'Hermétisme ", l'" Esprit de géométrie " et 1' " Esprit scientifique " éclaire la relation : mythes comportements. Il convient d'étudier ces relations dans la perspective de l'histoire des idées. Toute formation, initiatique ou autre, est ambiguë : elle apporte un supplément de savoir mais elle est aussi une technique de manipulation et de conditionnement. Comment dégager les critères qui permettent de distinguer l'apprentissage de l'Éveil du lavage de cerveau ? Ce qui différencie le poison du remède est subtil et réside dans un espace fort étroit car l'un et l'autre utilisent les mêmes substances. L'Éveil conduit à la liberté intérieure et le lavage de cerveau conduit à l'asservissement. L'un et l'autre mettent en oeuvre les mêmes mots, les mêmes rituels et les mêmes structures... ou presque. L'Étude des rituels et des symboles maçonniques, à condition qu'elle soit menée, non comme une mémorisation servile de " catéchismes " mais avec un esprit critique et dans une perspective historique, permet d'acquérir un comportement mental sain : 1' " Esprit de géométrie ". L'Esprit de géométrie, cultivé selon les règles connues depuis la plus haute antiquité, est le meilleur, voir l'unique antidote à ce poison polymorphe qui constitue le dogmatisme.

L'apprentissage maconnique - Une école de l'éveil ?

L'éminent Kabbaliste du XXe siècle Guerschom Scholem déclarait à ses étudiants que, de nos jours, pour comprendre la Kabbale, il fallait lire au préalable les écrits de Franz Kafka et plus spécialement Le Procès. Par ailleurs, des mathématiciens, des physiciens, des biologistes, des philosophes se réfèrent souvent à la Kabbale. La représentation dynamique du monde fondée sur la doctrine des émanations procure un éclairage sur toutes les questions éternellement actuelles : le sens de la vie, la nature de l'histoire, les origines et le devenir de la pensée. Pour que l'enseignement des Kabbalistes profite efficacement au développement spirituel, intellectuel et moral de l'homme d'aujourd'hui, il faut le présenter dans la perspective de l'histoire des idées. La Kabbale est un courant de pensée en marche et non une "doctrine" définie une fois pour toutes. Loin d'être un système clos, la Kabbale a procuré et procure encore des idées stimulantes à toutes les expressions du savoir. Elle annonce et prépare la fusion attendue du savoir et de la connaissance.

La Kabbale vivante

Juifs et francs-macons - les batisseurs de temples

Aujourd'hui, les représentations du monde proposées par les antiques écoles de sagesse, la démarche mystique, la pensée symboliste, l'ésotérisme, sont étudiées et approfondies. Il est unanimement admis que les facultés qui nous permettent de rendre compte du réel ne procèdent pas exclusivement de la raison pure. La qualité d'outils pour la connaissance est reconnue aux mythes.
La critique des idéologies, l'épistémologie et la psychologie des profondeurs contribuent largement à la découverte des paysages ésotériques et initiatiques. Malheureusement, les idéologies d'extrème droite investissent l'ésotérisme et y puisent des références propres à justifier l'établissement d'une socièté totalitaire. L'ordre cosmique cautionnaire, selon eux, l'ordre politique fondé sur une hierarchie " sacrée ". Des penseurs modernes s'appuient sur la démarche ésotérique pour condamner le Monde Moderne, la démocratie, le pluralisme, la liberté.
Ils récupèrent au profit de l'idée qu'ils se font de la tradition, les notions d'ordre, de sacré, de spiritualité. Ce livre a pour but de montrer que les intégrismes religieux et le fascisme (une espèce d'intégrisme païen) s'appuient abusivement sur la tradition.
L' " Art Royal " est l'art de faire de tous les hommes des " Rois ", c'est-à-dire des hommes libres qui agissent au lieu de réagir. Ceux qui font de l' " Art Royal ", l'art de reconnaître à un homme le droit " divin " de dominer sont des faussaires.
Ce sont les " Cavaliers noirs " de l'ésotérisme.
Le temps est venu de les combattre sur leur propre terrain.

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