L'analyse des problèmes sociaux est l'ordinaire des sciences sociales. Pour rendre compte de leur constitution, celles-ci ont souvent recours à un argument constructiviste. Les enquêtes présentées dans ce volume proposent une approche alternative, inspirée du pragmatisme de John Dewey. Les problèmes sociaux n'y sont pas envisagés comme de simples « constructions sociales et historiques ». Ils procèdent de dynamiques de problématisation et de publicisation. Leur émergence, leur configuration et leur stabilisation vont de pair avec celles de publics qui en font l'expérience. C'est pourquoi, dans cette approche, on parle plutôt de problèmes publics. La genèse de ces problèmes est explorée à travers une « micro-politique du trouble ». Celle-ci touche à leur dimension affective, imaginaire et sensible. Mais elle passe surtout par des activités d'enquête, qui politisent l'expérience. Dans une veine critique, les différents participants à ce volume s'interrogent également sur les empêchements, les interruptions ou les blocages de ces processus de politisation.

L'expérience des problèmes publics

L'analyse de l'action collective a été dominée, ces dernières décennies, par des modèles conçus en fonction d'un terme central : la mobilisation de ressources. Certes, la sociologie des « nouveaux mouvements sociaux » a proposé d'autres explications. Mais elle a montré ses limites pour rendre compte de plusieurs dimensions importantes de l'action collective : travail de la signification, constitution de causes publiques, diagnostic de situations, organisation durable de collectifs et motivation de l'engagement de leurs membres. L'« analyse de cadres » - l'expression renvoie à l'ouvrage d'Erving Goffman, Frame Analysis - représente une tentative récente pour combler ces lacunes. Focalisée sur la mise en forme culturelle de l'action collective, elle s'est intéressée aux processus de cadrage selon lesquels sont configurés des champs d'action et d'identité, définies des situations sociales, mobilisés des militants et des publics, suscités et maintenus des engagements. Ce volume présente et discute les outils de cette analyse ; il fait aussi apparaître de nouvelles limites. Une démarche plus pragmatiste, attentive aux « vocabulaires de motifs » et aux « grammaires de la vie publique », ne serait-elle pas mieux à même d'identifier et de comprendre les contraintes formelles de l'action collective?

Les formes de l´action collective

L'analyse des problèmes sociaux est l'ordinaire des sciences  sociales.
Pour rendre compte de leur constitution, celles-ci ont  souvent recours à un argument constructiviste. Les enquêtes  présentées dans ce volume proposent une approche alternative,  inspirée du pragmatisme de John Dewey. Les problèmes  sociaux n'y sont pas envisagés comme de simples  "constructions sociales et historiques". Ils procèdent de  dynamiques de problématisation et de publicisation. Leur  émergence, leur configuration et leur stabilisation vont de pair  avec celles de publics qui en font l'expérience.
C'est pourquoi,  dans cette approche, on parle plutôt de problèmes publics. La  genèse de ces problèmes est explorée à travers une "micro- politique du trouble". Celle-ci touche à leur dimension  affective, imaginaire et sensible. Mais elle passe surtout par  des activités d'enquête, qui politisent l'expérience. Dans une  veine critique, les différents participants à ce volume  s'interrogent également sur les empêchements, les  interruptions ou les blocages de ces processus de politisation.

L'expérience des problèmes publics; perspectives pragmatistes

Observer, participer, comprendre, décrire sont les étapes clés du travail de l'ethnographe. Elles ont donné lieu à de véritables controverses, d'autant plus intenses que s'est accru l'engagement du chercheur dans la cité. Présentant des textes récents, mais déjà classiques, L'engagement ethnographique se lit comme une anthologie de réflexions sur le travail de terrain. Enquêter, c'est s'engager dans des activités, s'impliquer dans des échanges, collecter des informations et, dans le même mouvement, transformer des savoirs et se transformer soi-même. L'expérience du terrain est ici irremplaçable: elle permet une pensée en prise sur le concret. Et contre tout dogmatisme, elle aide à trouver de nouvelles solutions à des problèmes éthiques et politiques. Du terrain aux comptes rendus de situations sociales, l'ethnographie est, plus qu'une méthode, un art de mener l'enquête. Ses pratiques ont connu de grandes transformations, à l'épreuve de la mondialisation. Elles s'enrichissent des apports de l'histoire et de l'analyse de réseaux. De territoire circonscrit, le terrain devient flux. La tâche de l'ethnographe est désormais de suivre de site en site des personnes, des capitaux, des marchandises, des techniques, des histoires, des conflits... Il se retrouve aux avant-postes de la réflexion sur la globalisation.

L'engagement ethnographique

Recueil d'hommages constitué de textes qui retracent l'itinéraire intellectuel d'Isaac Joseph ou qui cherchent à prolonger les voies de sa sociologie. Les thèmes abordent notamment l'interactionnisme de l'Ecole de Chicago, le pragmatisme américain de Dewey ou James, la vie urbaine et la sociologie du travail.

Itinéraires d'un pragmatiste

Alfred Schutz (1899-1959) reste une figure méconnue de l'histoire des sciences sociales pour les lecteurs francophones. Son parcours intellectuel a commencé à Vienne dans l'horizon de l'Ecole autrichienne d'économie, de la philosophie de Henri Bergson, de la sociologie de Max Weber et de la phénoménologie de Edmund Husserl — les principales figures de son unique livre, Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt (1932). Suite à l'exil à New York, en 1937, A. Schutz opère une synthèse originale entre ses lectures des sociologues et des pragmatistes américains et son héritage européen. Dans cet ouvrage, Daniel Cefaï tente de montrer la richesse de cette pensée, qui poursuit simultanément les projets d'une phénoménologie de l'expérience et de l'action, d'une refondation de la sociologie compréhensive, d'une épistémologie des sciences sociales et d'une anthropologie philosophique du monde de la vie. Il traverse la masse d'articles, de cours et de textes inédits laissés par A. Schutz, il dresse le panorama des contextes où ils s'ancrent et des controverses qu'ils ont engendrées. Une attention particulière est portée aux concepts clefs d'interaction, de type et de routine, de contexte de sens, de cadre de pertinence, de réserve d'expérience, de province de sens, de définition de la situation et de monde de la vie. Cette réflexion s'achève sur le recroisement de la pensée d'A. Schutz avec les sciences sociales de son temps, sur sa résonance dans les perspectives ethnométhodologique et interactionniste, sur son application à une sociologie de l'identité, de l'activité et de la connaissance. Une longue bibliographie donne accès à la diversité des lectures allemandes et américaines de cette oeuvre.

Ses oeuvres

Ses derniers livres