Cet ouvrage se présente comme une enquête originale sur les mystères de la vie et de la mort de Claude Dravaine, auteure oubliée, qui passa l'essentiel de sa vie en Auvergne, près d'Ambert, dans la vallée des moulins à papier de Nouara.
Cette brillante étudiante intégra en 1913 l'École Normale Supérieure où elle fut reçue première à une époque où rares étaient les filles qui poursuivaient des études. Dès lors, commença une vie fantasque, d'abord en Angleterre où elle fréquenta les milieux ésotériques, puis en France où elle partagea son temps entre les milieux artistiques parisiens et l'Auvergne. Amie d'Henri Pourrat et des frères Angeli, elle eut Alexandre Vialatte pour élève. Après avoir quitté l'enseignement, elle devint critique littéraire analysant les ouvrages des plus grands écrivains comme Giono ou Ramuz.
Apicultrice dans un moulin à papier abandonné par ses ancêtres, elle écrivit plusieurs romans et devint la première femme admise à l'Académie des sciences et lettres de Clermont-Ferrand.
Sa mort sur la Côte d'Azur est, comme sa vie, une énigme que ce livre essaie de percer.

La Livradoise : L'énigme Claude Dravaine

Le destin fou de Marguerite de Wendel

Le présent ouvrage s'intéresse aux archives de l'oeuvre de romanciers ou d'illustrateurs en littérature pour la jeunesse, démarche assez neuve dans ce domaine des études littéraires. L'approche proposée recourt à l'analyse des sources, des témoignages d'auteurs, à l'étude de la genèse du texte ou des images. Il s'agit donc de produire une compréhension des oeuvres en s'attachant à leur fabrique. Le travail de documentation de l'écrivain, la variété de ses sources - matérielles ou non, les avants-textes dans leur rapport à l'oeuvre éditée, portent la trace du projet d'auteur. Les différents travaux réunis tendent ainsi à dévoiler tout ou partie du processus de création artistique, dans sa complexité, dans sa variété et apportent un éclairage nouveau sur le sens des oeuvres considérées.

Littérature de jeunesse - La fabrique de la fiction

Quels sont les enjeux mémoriels et les représentations de la déportation ? Le rapport des mémoires de la déportation avec les pratiques cognitives et les revendications victimaires à travers l'Europe est ici abordé. Puis est envisagée la question des sources et des vecteurs littéraires, cinématographiques, associatifs, muséographiques et musicaux, sans oublier internet. Sont enfin analysés les moyens techniques et stylistiques, les buts des auteurs et la réception d'oeuvres de domaines aussi différents que l'art du vitrail, la musique, la littérature, les sciences humaines.

Mémoires et représentations de la déportation dans l'Europe contemporaine

Un voyage intérieur pour se retrouver avec soi-même grâce à l'écritureDésorientée, égarée dans une société où elle n'a plus aucun repère, une jeune femme remet pour la première fois en cause son appartenance au monde du travail et à notre système de communication. Elle éprouve soudain le désir de tout quitter et de partir vivre durant une année sabbatique dans un hameau déserté. Elle espère reconquérir, grâce à l'écriture, sa personnalité en train de se déchirer sous l'effet de signaux et d'appels aussi impératifs que contradictoires. L'isolement, puis la vie simple du village et le contact de la nature l'y aideront peut-être. C'est de toute façon un voyage au bout duquel elle se doit d'aller, car elle a une mission?: se retrouver. Que peut-on bien faire hors des impératifs de la vitesse, du chaos de bruits, de mouvements, de couleurs et d'odeurs qui, chaque jour, stimulent et/ou excitent les sens, qui donnent à l'existence, par leur effervescence, sa raison d'être?? Comment peut-on se sentir vivre sans les séductions multiples et toujours renouvelées de la consommation, sans la présence et surtout sans le regard des autres??Pour quelle raison certains ressentent-ils, à l'heure, actuelle, le besoin presque vital de s'isoler?? Et que peut-il bien se passer lorsque l'on s'évade dans «?un endroit écarté?» afin de se mettre à l'école de la solitude et de laisser faire les choses. pour une fois??En proposant de s'isoler de l'agitation du monde pour tenter de répondre à ses propres questions identitaires, Danièle Henky nous emmène dans une quête initiatique, sur le chemin de la réflexion et de la spiritualité. A PROPOS DE L'AUTEUR Danièle Henky est maître de conférences en langues et littératures française à l'université de Strasbourg et membre du groupe de recherches "Configurations littéraires". Parallèlement, Danièle Henky est spécialiste de la littérature jeunesse des XXe et XXIe siècles et fait partie du groupe de recherches "Voir autrement en littérature d'enfance" à l'université de Laval (Québec). Elle a rédigé de nombreux ouvrages scientifiques sur le sujet. EXTRAIT Par le passé, on appelait « solitude » une demeure « où l'on vit retiré du commerce des hommes ». À la fin du Misanthrope de Molière, Alceste, déçu par la société de son temps et surtout par Célimène, sa bien-aimée, qui lui préfère le monde hypocrite et léger des courtisans, décide de « fuir tous les humains » et de s'en aller vivre dans ce qu'il appelle « son désert ». Pour les gens du XVIIe siècle, se retirer à la campagne dans la solitude, fût-elle celle d'un château, c'est un enterrement. On peut se demander si aujourd'hui les citadins n'envisagent pas de façon aussi négative le désir que certains d'entre nous éprouvent soudain de tout quitter pour se retrouver à l'écart. Un départ, même momentané, à l'occasion de vacances par exemple, vers un lieu isolé, calme, silencieux, privé des attraits d'un complexe touristique, loin de l'agitation perpétuelle des rues, des magasins, des bureaux et des ceintures de routes, de voies médiatiques et numériques qui entourent désormais les villes, est perçu comme une désertion par ceux qui restent.

A l'école de la solitude

Nous sommes au Moyen Age, à une époque obscure et si lointaine que même les plus vieux arbres de la région ne s'en souviennent plus. Le jeune Godefroy est parti de Boulogne-sur-Mer, pour se rendre à Bouillon, très loin de la ville où il est né. Il doit y être formé au métier de chevalier par son oncle. Soudain, après des jours et des jours d'un épuisant voyage, Godefroy voit apparaître, perché sur un éperon rocheux dominant la rivière de la Semois, le château fort de son oncle Godefroy d'Ardenne, dit le Bossu. Regarde, le pont-levis se lève... Tu veux connaître la suite ? Ouvre vite le livre et cours aussi rapidement que tu peux derrière Godefroy. L'aventure va commencer...

Godefroy decouvre son chateau

Le héros apparaît traditionnellement sous les traits de l'être d'exception ayant accompli de hauts faits, avant tout dans le domaine de la conquête militaire. Mais, sous l'effet de l'affirmation des valeurs pacifistes, démocratiques et individualistes condamnant la violence guerrière du héros viril, les décennies qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale ont été marquées par une profonde transformation des figures et des stéréotypes des héros contemporains mythiques ou réels. Les neuf contributions réunies dans cet ouvrage explorent les méandres de cette évolution. Elles montrent comment s'imposent désormais de nouvelles figures héroïques non exclusivement masculines entre exemplarité et résistance dans les représentations mémorielles de nos contemporains, à travers l'héritage préservé de la tradition héroïque et la perversité toujours fascinante et ambiguë des anti-héros des crimes de masse commis en Europe pendant la Seconde Guerre mondiale.

Grandes figures du passé et héros référents dans les représentations de l'Europe contemporaine

Désorientée, égarée dans une société où elle n´a plus aucun repère, une jeune femme remet pour la première fois en cause son appartenance au monde du travail et à notre système de communication. Elle éprouve soudain le désir de tout quitter et de partir vivre durant une année sabbatique dans un hameau déserté. Elle espère reconquérir, grâce à l´écriture, sa personnalité en train de se déchirer sous l´effet de signaux et d´appels aussi impératifs que contradictoires. L´isolement, puis la vie simple du village et le contact de la nature l´y aideront peut-être. C´est de toute façon un voyage au bout duquel elle se doit d´aller, car elle a une mission?: se retrouver.
Que peut-on bien faire hors des impératifs de la vitesse, du chaos de bruits, de mouvements, de couleurs et d´odeurs qui, chaque jour, stimulent et/ou excitent les sens, qui donnent à l´existence, par leur effervescence, sa raison d´être?? Comment peut-on se sentir vivre sans les séductions multiples et toujours renouvelées de la consommation, sans la présence et surtout sans le regard des autres??
Pour quelle raison certains ressentent-ils, à l´heure, actuelle, le besoin presque vital de s´isoler?? Et que peut-il bien se passer lorsque l´on s´évade dans «?un endroit écarté?» afin de se mettre à l´école de la solitude et de laisser faire les choses... pour une fois??

Ses oeuvres

Ses derniers livres