Lumière et vision dans les sciences et dans les arts - De l'Antiquité au XVIIe siècle

La brillante civilisation née de l'expansion musulmane s'est ouverte largement aux sciences. Du IXe au XVe siècle, au Proche-Orient, en Espagne, en Asie centrale comme au Maghreb, des savants se sont illustrés en astronomie, en mathématiques, en optique, en médecine ou en mécanique. L'adoption d'une langue commune, celle du Coran, la continuité des recherches qui s'est manifestée, à travers ces sept siècles, d'un lieu à l'autre de l'espace musulman, invitent à regrouper sous l'appellation de « science arabe » l'ensemble des travaux de savants aux origines régionales et religieuses fort diverses. 
Tout en s'inscrivant dans une épopée qui mène à la science moderne, ces hommes répondent à des interrogations de leur temps. Danielle Jacquart nous fait découvrir ce riche passé de la science arabe.

L'epopee de la science arabe

La brillante civilisation née de l'expansion musulmane s'est ouverte largement aux sciences. Du IXe au XVe siècle, au Proche-Orient, en Espagne, en Asie centrale comme au Maghreb, des savants se sont illustrés en astronomie, en mathématiques, en optique, en médecine ou en mécanique. L'adoption d'une langue commune, celle du Coran, la continuité des recherches qui s'est manifestée, à travers ces sept siècles, d'un lieu à l'autre de l'espace musulman, invitent à regrouper sous l'appellation de « science arabe » l'ensemble des travaux de savants aux origines régionales et religieuses fort diverses. Tout en s'inscrivant dans une épopée qui mène à la science moderne, ces hommes répondent à des interrogations de leur temps. Danielle Jacquart nous fait découvrir ce riche passé de la science arabe.

L'épopée de la science arabe

Nul ne doute aujourd'hui que les conditions de transmission des textes scientifiques fassent partie de l'histoire intellectuelle. Les marges des manuscrits (ou des éditions anciennes) n'en demeurent pas moins insuffisamment explorées pour diverses raisons : aux difficultés de lecture, de datation et d'interprétation s'ajoute le caractère disparate des informations qu'elles recèlent.Tout en perpétuant des traditions de transcription et de lecture, selon des codes parfois transposés d'une aire linguistique à une autre, les marginalia constituent aussi des espaces de liberté, où s'expriment des réactions d'humeur et s'élaborent des rapprochements textuels ou des créations originales. Sans compter que des marges servirent à préserver des informations dont le seul lien avec le texte principal était de l'ordre d'un aide-mémoire. Onze études confiées à des spécialistes des domaines grec, syriaque, arabe, hébreu et latin donnent à voir ce faisceau d'intérêts, sur des exemples d'annotations (ou de diagrammes) à contenu philosophique, mathématique, astronomique, technique ou médical. Après ces études de cas, qui s'étendent du VIe au XVIIe siècle, une typologie des marginalia est esquissée en un essai qui dépasse le cadre des seuls manuscrits scientifiques.

Scientia in Margine - Etudes sur les Marginalia dans les manuscrits scientifiques du Moyen-Age à la Renaissance

Par les mots et les textes... - Mélanges de langue, de littérature et d'histoire des sciences médiévales offerts à Claude Thomasset

Au fil d'une lecture attentive et renouvelée des écrits laissés par la Faculté et ses maîtres se dessinent les traits marquants de la médecine parisienne aux deux derniers siècles du Moyen Age.
Les limites chronologiques sont fournies par deux oeuvres majeures : la Chirurgie d'Henri de Mondeville, commencée en 1306, qui incite à une réévaluation des rapports entre médecins et chirurgiens, trop souvent interprétés selon des critères inadaptés à la période médiévale ; le commentaire de Jacques Despars au Canon d'Avicenne, terminé en 1453, qui, par son ampleur et son originalité, offre un bilan contrasté de la pensée et de la pratique médicales à l'aube des temps humanistes.
Sensibles aux demandes de la société et à la diversité des influences, les universitaires parisiens des XIVe et XVe siècles témoignent à la fois des permanences inhérentes à la démarche médicale et des conditions propres à leur époque. Grâce à ce double regard porté sur leurs écrits, la présente étude se rattache autant à l'histoire de la médecine qu'à celle de la civilisation médiévale.
Titulaire de la direction d'études "Histoire des sciences au Moyen Age " à l'Ecole pratique des hautes études (Sciences historiques et philologiques), Danielle Jacquart est l'auteur de plusieurs ouvrages et de nombreux articles sur l'histoire de la médecine au Moyen Age, depuis Le Milieu médical en France du XIIe au XVe siècle (Genève, 1981) jusqu'au recueil paru en 1997 sous le titre La Science médicale occidentale entre deux renaissances (XIIe-XVe siècle).

La médecine médiévale dans le cadre parisien

La science médicale occidentale entre deux renaissances (XIIe s - XVe s)

Cet ouvrage rassemble neuf études sur la transmission de la science grecque depuis le temps de Cicéron jusqu'à l'érudition médicale du XIXe siècle : La transmission du Timée dans le monde latin (B. Bakhouche) — La théorie de la médecine des Alexandrins aux Arabes (N. Palmieri) — 'Abdisu' ibn Bahriz et son livre sur les définitions de la logique (G. Troupeau) — Mécènes et médecins à Bagdad au II/IXe siècle. Les commanditaires des traductions de Galien par Hunain ibn lshaq (Fr. Micheau) — Une version hébraïque inédite des Eléments d'Euclide (T. Lévy) — Hippocrate en français. Le Livre des Amphorismes de Martin de Saint-Gille (1362-1363) (D. Jacquart) — Les sources antiques de la classification des sciences et des arts à la Renaissance (J.-M. Mandosio) — Editer et traduire les médecins grecs au XVIe siècle : l'exemple de Janus Cornarius (B. Mondrain) — Un livre fantôme : Le Galien arabe de Greenhill (D. Gourevitch).

Ses oeuvres

Ses derniers livres