Au printemps 2020, à Toronto, David Cayley, ancien journaliste scientifique pour la radio publique canadienne et écrivain, s'interroge sur la pandémie. En s'appuyant sur sa connaissance des travaux philosophiques de son ami Ivan illich, il se demande si « l'ontologie de systèmes » dans laquelle nous vivons n'aurait-elle pas créé cet état de crise ? Il alerte sur une forme de négation de la mort, laquelle « dissimule tout le reste, à savoir l'expérimentation à grande échelle du contrôle social et de l'obéissance sociale, la légitimation de la téléprésence comme mode de sociabilité et d'enseignement, l'accroissement de la surveillance, la normalisation de la biopolitique et le renforcement des mesures préventives comme fondements de la vie sociale. » À Paris au printemps de cette même année, avec l'instauration du confinement pour juguler la pandémie du coronavirus, la rue s'est soudainement vidée. Le dispositif sanitaire adossé à un dispositif policier aura permis au pouvoir une montée en régime - sans rencontrer de grande résistance - dans sa politique sécuritaire initiée des années plus tôt avec notamment le plan Vigipirate. Le photographe Myr Muratet a documenté, à sa façon, la ville silencieuse.

Silent blocks

ivan illich (1926-2002) prétendait traiter en historien des questions que d'autres auraient adressé à des théologiens.
 il reprochait à l'église d'avoir institutionnalisé ce qui, par essence, est gratuit, et d'avoir instrumentalisé la charité. il voyait dans cette perversion d'origine lointaine des institutions modernes comme l'eglise, l'ecole et l'université, et ne cessa d'inciter le monde occidental à repenser celles-ci fondamentalement.
a la fin de sa vie, dans ces entretiens accordés à david cayley, il parle pour la première fois de la "corruption" du nouveau testament qui lui paraît le "péché originel" menant tout droit à la société de consommation, à la misère des autres, et à une relation aliénée entre les êtres.
ces entretiens constituent une sorte de "testament spirituel" qui éclaire l'ensemble de l'oeuvre d'ivan illich.
 il pose l'histoire du bon samaritain et son acte de miséricorde spontanée - sans considération d'origine ni de religion - comme le véritable fondement d'une éthique capable d'unir au lieu de diviser.
un essai d'une force et d'une perspicacité rares à l'heure où les différentes croyances s'affrontent et se combattent...

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