"Ces Cahiers font le point sur la fascination de Jean Cocteau pour certains pays de l'Orient, plus spécifiquement pour l'Egypte, le Liban, la Turquie, la Chine et le Japon. Une fascination dont le poète témoigne dans ses journaux de voyage comme Mon Premier Voyage (1936) et Maalesh (1949), mais qu'il partage aussi avec les lecteurs et les spectateurs de ces pays en leur adressant des messages d'amitié et de remerciement.Cette publication a dès lors un triple objectif : d'abord confronter les impressions de voyage de Cocteau au cadre historique et culturel régnant à l'époque dans ces différents pays de l'Orient ; ensuite faire redécouvrir les textes "oubliés" du poète parus dans les périodiques étrangers ; enfin étudier la réception de Cocteau en Orient au travers d'articles, de traductions ou de témoignages de personnalités et d'artistes, comme René Etiemble, Taha Hussein, Lutfi Ay, Salah Stétié, Lu Xun, Daigaku Horiguchi, Tatsuo Hori, Tsuguharu Foujita, Keiko Kishi et Yukio Mishima.L'ensemble des articles sont accompagnés de reproductions de dessins, de photos et de documents rares et inédits. "

Jean Cocteau et l'Orient (Cahiers Jean Cocteau, numéro 16)

Parution de 'Jean Cocteau et le théâtre' dans la collection Cahiers Jean Cocteau 13. L'ouvrage débute par une édition intégrale de la correspondance croisée entre Natalie Paley et Jean Cocteau.Cahier réalisé sous la direction de David Gullentops avec la collaboration de Dominique Marny, Audrey Garcia, Pierre-Marie Héron, Yasuo Ieyama et Jean Touzot.

Jean Cocteau et le théâtre

Les Mondes de Jean Cocteau. Poétique et Esthétique présente 
l'oeuvre de Jean Cocteau sous la forme d'un dvd et d'un livre. 
Dans la première partie, David Gullentops analyse une vaste 
série de textes poétiques à partir de manuscrits. Il en fait 
ressortir trois principes créateurs (le temple, l'envers et 
l'endroit, l'intermédiaire), qui sont extrapolés vers les autres 
arts. Apparaît ainsi la cohérence intermédiale dans l'oeuvre de 
l'artiste. Dans la deuxième partie, Ann Van Sevenant propose 
une lecture esthétique, fondée sur les principaux philosophes 
ayant inspiré Cocteau : Platon, Héraclite, Nietzsche et Sartre. 
Par le biais de quatre entrées en matière (sur l'amour sexuel, le 
monstre, l'amitié, et la mort), la dimension existentielle de son 
oeuvre est mise en avant.

Les Mondes de Jean Cocteau - Poétique et esthétique

Cocteau, Matisse, Picasso méditerranéens - Musée Jean Cocteau, collection Séverin Wunderman

Poetique du lisuel

La réflexion critique sur les rapports entre la littérature et la guerre a longtemps privilégié, en France, les oeuvres portant sur la Seconde Guerre mondiale. La commémoration du Centenaire de la Grande Guerre a permis de rattraper ce retard en faisant éclore un grand nombre de publications, qui renouvellent profondément le champ d'étude de la "littérature de guerre" en attirant l'attention sur des auteurs délaissés ou ignorés et, surtout, en croisant l'approche littéraire avec celles des sciences humaines.Victime d'une image qui l'associe davantage aux mondanités qu'aux champs de bataille, Cocteau semble avoir été le grand oublié de ces travaux, sur les écrivains de la Grande Guerre, à laquelle il a voulu participer dès le premier jour et qu'il vécut sur le front belge pendant six mois en 1916. Quant à la perception publique de ses années d'Occupation, elle est de son côté largement saturée par un autre événement, son "Salut à Breker" publié dans Comoedia en 1942, interprété par beaucoup comme un insupportable "Salut à Hitler" valant profession de collaboration.Tout cela est simplificateur, comme le savent les lecteurs de Cocteau et de ses biographies. Ce volume veut donc ajouter sa pierre aux travaux similaires conduits sur d'autres écrivains de premier plan.

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