L'Amélioration. Observons Pascal, seul chez lui et mettant à exécution sa méthode. Une méthode fondée sur le dialogue avec soi-même, l'endurance, la résistance (à tout), l'exécution d'actions simultanées, la transgression. Et encore une foule d'exercices physiques et mentaux. Une méthode qui devrait lui permettre (théoriquement) de tirer un parti optimal de ses capacités. Ça se passe dans la solitude d'une chambre réduite au strict minimum, mais judicieusement aménagée pour l'exercice optimal d'une discipline à la fois contraignante et libératrice. Ce sera donc une journée type dans la vie de Pascal, du lever au coucher. Une journée qu'il voudrait parfaite. L'Instrument à pression. C'est une ballade racontant l'initiation, l'accélération, le dérapage et la chute d'un musicien de jazz. Un trompettiste qui, sans aucune raison, se met à perturber la bonne tenue des ensembles auxquels il appartient, à jouer fort, strident, et à côté, de plus en plus en plus à côté. C'est avant tout l'histoire d'une harmonie dont il faut faire le deuil, et à la place de laquelle on trouvera une interminable collection de dommages corporels.

L'Amélioration - Suivi de L'instrument à pression

Un homme étranglé par les dettes est contraint de laisser sa femme partir et de se séparer de la totalité de son patrimoine. La procédure de mise en faillite civile s'enclenche alors autour du mandataire liquidateur, très vite omniprésent. En poussant l'homme à se dépouiller de tout, le liquidateur se livre à une expérience radicale observer l'humain privé de ses propriétés. Il ne reste bientôt plus rien à l'homme. Sauf un livre, soustrait à l'inventaire, un roman de gare. En réalité un manuel de résistance.

Un homme en faillite

Compte à rebours des soixante jours avant l'entrée en sixième.

J'ai trop peur

"Mon système. c'était une chaîne de Ponzi", disait l'escroc Bernard Madoff. Qui est donc ce Ponzi ? Un Italien immigré aux Etats-Unis au début du XXe siècle. Après quinze ans de galères inimaginables, entre deux combines pour de l'argent facile, il apprit à utiliser de mieux en mieux son bagou et ses connaissances bancaires. Il monta à Boston en 1920 une escroquerie financière qui le rendit millionnaire pendant un an. 1920-2008 : La folie spéculative et l'inépuisable appétit de tout actionnaire créent périodiquement de nouveaux krachs. un ouragan saccage La Nouvelle-Orléans. ! te monnaies européennes sont dévaluées... A travers cet affabulateur, créature du capitalisme, c'est le siècle à venir qui se raconte. et peut-être un peu le suivant.

Le système de Ponzi

Voici l'histoire extraordinaire d'une femme d'aujourd'hui, détentrice de tous les attributs (mari, enfants, foyer, travail, confort, vie douce, etc.) de ce que l'on appelle communément "le bonheur". Cette femme, confrontée à une série de catastrophes impromptues, découvre un pouvoir surnaturel : celui de voyager dans le temps de sa propre vie, de circuler vers son avenir ou son passé. Elle décide d'utiliser cette nouvelle aptitude pour revivre les moments clés de son existence, et réformer sa vie.

Une femme se déplace

Mon fric

Vous vous souvenez ? Vous avez eu très peur d'entrer en 6e, et ça vous a gâché vos grandes vacances. Et puis la rentrée est arrivée, et brusquement vous n'avez plus eu peur. C'est là que les vrais problèmes ont commencé...

J'ai trop d'amis

9 novembre 1981, la loi 81-994 est promulguée. Les radios libres sont enfin autorisées. Nouvellement élu Président de la République, François Mitterrand met fin au monopole d'État de la radiodiffusion instauré à la Libération. Depuis son élection, les radios pirates foisonnent, un an plus tard près de 2 000 radios libres sont recensées. L'auteur et metteur en scène David Lescot peint, à travers la révolution des ondes, l'état d'esprit du début des années 1980, les trois premières années de la gauche au pouvoir en France jusqu'au tournant de la rigueur.

Les ondes magnétiques

L'Européenne

Et si l'Europe culturelle se jouait et se décrétait sur scène, et en musique ? Deux responsables rêvent d'une Europe en harmonie, d'une Europe qui se comprend. L'art doit les y aider, mais pourra-t-il résister au principe de réalité ?

L'histoire extraordinaire d'une femme d'aujourd'hui, détentrice de tous les attributs de la vie bourgeoise (mari, enfants, foyer, travail, confort, vie douce, etc.) que l'on appelle communément "le bonheur" qui, face à une série de catastrophes impromptues, se découvre un pouvoir surnaturel : voyager dans le temps. 

Une quarantaine de personnages / durée estimée : 2 h.

David lescot explore la crise du drame au xixème et au xxème siècles sous l'angle le plus singulier : les dramaturgies de la guerre de kleist à müller et bond.
 Dans quelle mesure la mise en théâtre de la guerre est-elle susceptible d'entraîner des mutations profondes de la forme dramatique ? produire une dramaturgie de la guerre, n'est-ce pas introduire la guerre dans la dramaturgie ?.  telles sont les questions fondamentales que pose cet essai.  lescot analyse les pièces d'une dizaine de dramaturges modernes et contemporains (parmi lesquels reinhard goering, armand gatti, kateb yacine, peter weiss .
 ) en les confrontant aux grandes théories et philosophies de la guerre - sun tsu, machiavel, clausewitz, mao zedong, foucault.  à propos des guerres révolutionnaires, l'auteur distingue les dramaturgies qui mettent en scène le peuple de celles qui se cantonnent à l'affrontement des " grandes individualités ".  mais c'est en méditant sur le théâtre et la pensée de brecht qu'il opère le partage entre les deux catégories essentielles de l'ouvrage: la dramaturgie de l'" action de guerre " et celle, si présente aujourd'hui sur nos scènes, de l'" état de guerre " - entendons d'une guerre " qui n'est pas montrée en soi, mais toujours raccordée aux processus sociaux, économiques et politiques qui la conditionnent ".
 Un livre oú étude esthétique et approche socio-historique sont indémêlables : tout un pan nouveau de cette " théorie du drame moderne " initiée par peter szondi.

Dramaturgies de la guerre

La Première Guerre mondiale n'a cessé d'être présente dans la société française et, décennie après décennie, cette présence s'est même renforcée. Comment expliquer cet accès de mémoire, alors que le dernier des survivants s'est aujourd'hui éteint. En effet, si films et pièces de théâtre autour du premier conflit mondial ont existé depuis 1914, leur production est de plus en plus abondante. Ces divers types de représentations cherchent, selon les circonstances, à exalter les valeurs patriotiques ou, au contraire, à inspirer le dégoût de la guerre pour l'abolir à jamais. L'obsession de la commémoration de 14-18, c'est-à-dire le souci de transmettre les enseignements du passé aux jeunes générations, n'a jamais fléchi. La Grande Guerre, en France peut-être plus qu'ailleurs, n'a cessé de susciter des images, des films, du théâtre. Une nouvelle série de productions s'est même intensément développée ces dernières années. Comment transposer à l'écran ou sur scène les souffrances et les horreurs engendrées par le conflit ? Comment émerge le genre " film de guerre " ? Existe-t-il des spécificités nationales ? Que disent les films et les pièces qui parlent de la Grande Guerre de la société qui les produit et qui les regarde ? Cet ouvrage est le fruit d'un colloque qui s'est tenu à la Cinémathèque de Toulouse en février 2008 dans le cadre du festival Zoom arrière.

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