De l'épluchure aux déchets nucléaires, les "vies d'ordures" mettent au jour des typologies et des temporalités déconcertantes, où l'ordure ménagère ne pèse guère face à la quantité industrielle des rejets. Raconter ces vies d'ordures, c'est montrer comment les habitants de la Méditerranée cohabitent avec elles, comment ils les collectent, les trient, les transportent, les transforment, les exploitent et encore, trop souvent, les subissent. C'est rencontrer des hommes et des femmes du déchet, chiffonniers, éboueurs, récupérateurs, qui parcourent nos rues et nos rebuts, mais aussi des entrepreneurs, des ingénieurs, des inventeurs ou des militants. C'est dévoiler les enjeux sociaux et donc politiques du traitement des déchets qui, bien au-delà de nos comportements individuels, ont une vie économique souvent riche et parfois longue. C'est toucher du doigt les contradictions de chacun, à la fois producteur, consommateur, jeteur, et révéler ainsi l'impérieuse nécessité d'un changement de modèle. Regarder ce que nous faisons de nos restes, c'est donc regarder notre monde.

Vies d'ordures - De l'économie des déchets

Cette pièce, partant du texte d'un motet de Vivaldi, écrite en regard de ce motet, veut livrer une autre lecture, différente et complémentaire, faite des autres idées, impressions et émotions que peut suggérer un texte. Elle demande aux interprètes une fidélité au sens du texte, sans pour autant qu'ils se sentent bridés, afin que, de même qu'un même texte a pu inspirer et inspirera des musiques très diverses à différents compositeurs, une même musique inspire à son tour diverses manières aux interprètes !

O qui coeli terraeque serenitas - Pour soprano et piano

Les savoir-faire artisanaux et industriels contribuent souvent à forger l'identité et la diversité des territoires et constituent, aujourd'hui, un enjeu vital sur les plans patrimonial, territorial et économique. Il apparaît donc primordial de les conserver en aidant à leur transmission, leur valorisation ou bien encore leur adaptation. Quelle place occupent-ils dans la stratégie de développement d'une entreprise ? Comment celle-ci gagne-t-elle à être confortée par une démarche territoriale ? Comment les collectivités territoriales et leurs établissements interviennent-ils dans un domaine à la croisée de l'économie libérale ou l'économie sociale et solidaire, de la culture et de la formation professionnelle ? C'est à ces questions que tenteront de répondre les vingt et une expériences analysées en regard des problématiques de conservation et de transmission du patrimoine, de dynamique locale et de développement territorialisé.

Savoir-faire artisanaux et industriels

Si le musée peut conserver tous les objets et outils du monde, la peine, le geste, l'effort, le savoir-faire se dérobent souvent aux salles d'exposition. Non seulement le travail est déplacé au musée, mais encore, y aurait-il même conquis cette place, il y serait amputé de sa nature propre. A ce point, le musée a besoin d'aide, il ne peut à lui seul suffire à la tâche et toutes ses tentatives sont, quoi qu'il fasse, frappées de vanité. Ce n'est pas trop des efforts conjoints du poète, du photographe et du scientifique pour nous permettre d'accéder là.
La rencontre s'est faite avec les verriers de Passavant-la-Rochère, les lamineurs de Syam, les faïenciers de Salins et les fondeurs de Gray. Sans emphase, sans phrases, sans complaisance, sans pittoresque, sans sanctification, mais engagement contre engagement et travail contre travail. Comme le feu transforme irréversiblement l'argile en céramique, la photographe arrache irréversiblement un fragment insignifiant et éphémère de ces mondes particuliers pour faire advenir une part de vérité révélée, éclaircie, pour toujours et pour tous.
François Bon a appuyé ses mots aux images de Catherine Gardone pour leur donner les sonorités les plus justes. Les ethnologues nous parlent du travail du feu et de sa dimension symbolique.
Cet ouvrage est l'aboutissement d'une démarche originale où artistes, ethnologues et ouvriers ont su se rencontrer pour nous parler.

Feu Notre Monde

Le textile, et particulièrement le textile ancien, est sensible à la lumière qui le détruit inexorablement, tout comme il est sensible aux problèmes de mise en forme et d'exposition qui accélèrent et quantifient sa dégradation. Dans ce cas, faut-il encore continuer à exposer des textiles dans les vitrines de nos musées ? Pour ne pas en arriver à la bibliothèque "idéale", imaginée par Umberto Eco - dans laquelle les livres ne sont pas communiqués au public - et pour ne pas cantonner les collections de textiles aux réserves, il existe bien sûr des solutions. Celles-ci sont le fruit du travail mené en commun entre restaurateurs, conservateurs et scénographes, par des établissements tels que le musée de la Mode et du Textile, de la Mode et du Costume, le musée national des Arts et Traditions Populaires ou le musée de l'Armée. Les spécialistes font part de leurs expériences, tant en matière de conservation préventive que de mise en espace. Mais le débat sur la monstration des collections textiles n'est pas pour autant terminé. Il continue, avec fécondité, à travers les recherches menées par le musée de l'Armée pour la mise en place de ses salles contemporaines, plus particulièrement la mise en exposition des uniformes ou des reliques et prises de guerre. Loin de prétendre donner des réponses définitives, ce numéro a pour seule ambition de présenter l'état d'un problème bien actuel, à un moment donné, pour nourrir la réflexion de tous ceux qui se trouvent aujourd'hui confrontés au dilemme que pose la contradiction entre exposer et conserver le textile.

Réflexions sur la présentation de collections de textiles, de costumes et d'uniformes

Ce livre accompagne l’une des deux grandes expositions d’ouverture du MuCEM à Marseille, au thème contemporain et accrocheur : le genre. En écho à l’une des plus grandes questions de société d’aujourd’hui, l’ouvrage interroge les multiples façons d’être homme ou femme dans l’espace méditerranéen. Objets anthropologiques, photographies et œuvres d’art contemporain à l’appui, des chercheurs français, italiens, grecs, marocains..., redessinent les contours d’un ordre des sexes bouleversé : mutations démographiques et maîtrise de la fécondité, revendications portées par les femmes ou les minorités sexuelles, rites, normes et nouveaux modèles, relations amoureuses, vie quotidienne, représentations cinématographiques et littéraires... Un aperçu substantiel du bazar du genre en Méditerranée.

Au bazar du genre - Féminin/masculin en Méditerranée - Occasion

Donner à voir l'espace rural comme un espace vivant où se jouent sur un même accord conservation du patrimoine et développement des pays : tel est l'objet de cet ouvrage, fruit d'une coopération entre la Fédération des Parcs naturels régionaux de France, la Mission du patrimoine ethnologique et le Centre national de la fonction publique territoriale. Ici, les données culturelles et les données économiques s'intègrent dans une même logique, celle d'un équilibre harmonieux des territoires. Le milieu rural devient un lieu d'expérimentation et d'innovation qui suscite des pratiques de collaboration entre partenaires à vocation et statuts très divers.

Dans une première partie, sont relatées dix-sept expériences de valorisation du patrimoine rural, identifiées à partir de quatre thèmes : le bâti, les paysages, les races et produits du terroir, les techniques et les savoir-faire. Le lecteur trouvera, au-delà des témoignages, des idées, des repères méthodologiques, des outils ou des contacts, dans un domaine a priori complexe.

Puis sont analysées, dans une deuxième partie, les conséquences de ces opérations sur l'organisation des institutions et des services. Fonctions et métiers sont mis en exergue. Ils offrent une approche plus fine des enjeux humains et apportent un éclairage sur les recompositions nécessaires des qualifications.

Enfin, la formation constitue l'un des leviers essentiels dans la réalisation des projets. Il était donc nécessaire d'en clarifier les différentes modalités possibles pour le développement rural. C'est l'objet de la trosième partie.

Cet ouvrage-guide nourrit une ambition : proposer aux sociétés rurales différentes clefs pour sortit d'un état de crise et trouver un équilibre fondé sur un objectif, celui de concilier tradition et modernité dans la mise en œuvre d'actions pour un développement durable.

Quand le patrimoine fait vivre les territoires

L'espace rural n'est pas un conservatoire de pratiques paysannes inéluctablement condamnées par le progrès, ni une simple aire de détente vouée à la fréquentation épisodique d'urbains en mal de nature. Il apparaît comme un creuset où s'inventent de nouveaux modes de produire et de consommer, une nouvelle sociabilité, et dans ces nouvelles définitions le patrimoine joue un rôle essentiel. Le patrimoine dont il est question dans cet ouvrage est l'objet d'une production permanente de toutes les strates de la société : paysans et chasseurs, écologistes et touristes, aménageurs et développeurs, élus et enseignants, résidents permanents et secondaires. Le patrimoine rural, c'est donc tout à la fois des éléments de paysage et les pratiques qui les ont élaborés, des produits de terroir et leurs recettes de fabrication, des architectures et des savoir-faire dont il faut assurer la transmission. Avec ses déviations, ses abus parfois, la production, voire l'invention du patrimoine rural, apparaît bien comme un ressort essentiel de la construction des campagnes d'aujourd'hui.

Vives Campagnes. Le Patrimoine Rural, Projet De Societe

Chargés de traduire pour un large public les grandes questions de notre temps, les musées de civilisation(s) ou de société(s) sont plus que jamais sollicités pour apporter à nos contemporains les repères utiles à la compréhension des mutations actuelles et des enjeux de la mondialisation : accélération et amplification des circulations et des échanges ; effets des nouvelles technologies de la communication ; redéfinitions profondes des territoires et des modes de vie… La prise en compte de ces évolutions correspond pour l’institution muséale à un véritable changement de paradigme. A la quête nostalgique des identités perdues doit se substituer celle de la multiplicité des points de vue sur un monde multipolaire aux interconnexions infinies. Les musées de société(s) doivent être à la fois les interprètes, les médiateurs et les acteurs de ces dynamiques nouvelles. Ils garantissent et transmettent un patrimoine, et simultanément se réinventent dans des dispositifs en devenir. Ce sont les métamorphoses les plus récentes de plusieurs des musées de société(s) ou de civilisation(s) en Europe et en Amérique du Nord qui fournissent la matière des analyses proposées dans cet ouvrage. Elles éclairent les grands défis auxquels sont confrontées les institutions muséales aujourd’hui : nouveaux objets, nouvelles modalités de transmission, nouveaux publics et in fine nouveaux modes d’insertion dans la cité. Cet ouvrage, issu de rencontres organisée en mars 2011 dans le contexte de la mise en place d’un nouveau musée de société à l’échelle de la Méditerranée, le musée des Civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (le MuCEM), vise, au-delà des expériences relatées, de leurs réussites et de leurs échecs, à mettre en évidence le rôle essentiel que doivent continuer à jouer les musées de société(s) et de civilisation(s) dans l’édification des citoyens de demain.

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