Dieudonné, notre ami kouya qui voyage pour la première fois hors de son pays, est intrigué par sa visite du Village lacustre de Gletterens. En pénétrant dans l'une des maisons néolithiques reconstituées, il assure que, dans sa communauté du centre de la Côte d'Ivoire, un bâtiment de cette proportion serait volontiers partagé par deux frères: l'un occuperait la partie est, l'autre la partie ouest, avec une cuisine commune au centre... Une telle observation, suivie de bien d'autres remarques étonnantes, remet en question certaines considérations émises par les archéologues.
C'est par le biais d'enquêtes ethnologiques menées en Côte d'Ivoire que l'auteur propose une nouvelle approche des sociétés lacustres préhistoriques. Il révèle, à cette occasion, des aspects insoupçonnés de la vie quotidienne d'il y a cinq mille ans. Migrations, conflits interethniques, crises sociales et environnementales, déforestation, perturbations climatiques, épidémies, résilience et adaptations aux changements culturels... Ces sujets d'actualité étaient déjà bien présents à l'époque néolithique. Comprendre comment les populations qui nous ont précédés ont su réagir pour affronter et surmonter ces défis majeurs nous incite à porter un autre regard, autant sur le monde d'autrefois que sur l'époque contemporaine.

Quand l'ethnologie bouscule l'archéologie : Un autre regard sur les habitats lacustres néolithiques

Shaun, l'artisan-artiste de génie, réalise les faux dans un atelier au fond du jardin de la maison familiale. George, le père, joue le rôle du négociateur et du vendeur. Olive, la mère, se procure les faux documents qui persuadent les experts que les oeuvres sont authentiques. Quant au frère, il s'occupe de la comptabilité des ventes et gère le compte en banque. Comment un artiste autodidacte, timide et renfermé, a-t-il pu écouler, avec la complicité de toute sa famille, plus de 120 fausses oeuvres ? Les ventes se sont enchaînées durant près de vingt ans, bernant les meilleurs experts. Jusqu'à ce que Shaun Greenhalgh commette l'erreur fatale, en 2008, qui va le conduire en prison. Jean-Jacques Fiechter ira rencontrer le coupable à Bolton. Le faussaire lui racontera alors, dans le détail, l'incroyable histoire de ses activités rocambolesques.

Les mystérieux faussaires de Bolton

Décrit dans cet ouvrage, le monde kouya a en grande partie disparu. La déforestation, le changement climatique, l'intrusion des missionnaires chrétiens dans la région ont transformé le mode de vie de ce peuple attachant et fier de ses traditions dès la dernière décennie du XXe siècle. Les Kouya appartiennent à l'une des ethnies les plus petites mais aussi les moins connues de Côte d'Ivoire. Ils parlent une langue qui a été déclarée en 2001 parmi les plus menacées de la planète. Ce peuple qui compte un peu plus de vingt-mille individus a eu la malchance de se trouver au coeur de la zone des conflits qui ont ravagé le pays en 2002-2003, puis en 2010-2011. Ce récit retrace la transformation du mode de vie traditionnel et l'évolution rapide d'une société forestière prise en étau dans une guerre qui a opposé le Nord et le Sud du pays et contraint toute une population à s'adapter à une situation nouvelle et instable. Patiemment, durant quarante-cinq ans, l'auteur a assemblé des notes provenant d'enquêtes sur le terrain, des reportages photographiques et une correspondance régulière entretenue avec un interlocuteur et ami kouya publiés ici sous la forme d'une vaste synthèse.

Les Kouya de Côte d'Ivoire - Un peuple forestier oublié

Lièvre, araignée, panthère, cabri, serpent, caméléon, fourmi, enfant, chasseur... Du plein coeur de la Côte d'Ivoire, ces courtes histoires nous offrent un monde où les animaux et les humains communiquent et nous transmettent les valeurs du peuple kouya. Ce recueil de contes est une mise en garde contre l'égoïsme, la colère et le mensonge qui sont mauvais conseillers et nuisent à la communauté ; leur morale valorise la solidarité, l'écoute des autres et plus particulièrement des aînés, la confiance et la loyauté, l'humilité, le travail, l'équité ou encore la compassion.

Le serpent et l'enfant gâté - Contes kouya de Côte d'Ivoire

Au 3e siècle avant J. -C., les Xiongnu, cavaliers des steppes de Mongolie, se montrent très belliqueux envers leurs voisins du sud. Pour se protéger des attaques de ces redoutables tribus, Qin Shi Huangdi, premier empereur de Chine, fait construire en un temps record une longue fortification. A sa mort et durant quatre siècles, Xiongnu et Han ne cesseront de s'affronter, engageant tantôt des conflits meurtriers, proposant tantôt des traités de paix et des alliances. De cette rivalité entre une civilisation tournée vers le nomadisme et le pastoralisme au nord, et une civilisation sédentaire et citadine, tournée vers l'agriculture au sud, vont s'affirmer deux mondes étonnants qui connaîtront chacun à leur manière un développement artistique, technique et économique hors du commun. L'exposition du Laténium présente quelques-uns des thèmes majeurs qui ont marqué l'histoire la Mongolie et la Chine il y a plus de 2000 ans : le développement dans le monde des steppes d'un art animalier particulièrement expressif et dynamique ; la construction de la Grande Muraille, qui a débuté au 7e siècle avant J. -C. et s'est continuellement agrandie jusqu'au 17e siècle ; la création de deux Empires rivaux ; l'aménagement de tombes aristocratiques xiongnu et han somptueuses qui ont livré un mobilier d'une grande qualité ou encore l'ouverture d'une voie reliant la Chine à la Méditerranée qu'on appellera plus tard la Route de la Soie.

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