Un jeune voyageur de vingt ans est adopté par une famille malienne. Revenu en Europe, il taira son expérience pendant plus de 15 ans, avant de se décider à retourner à Bamako... 
Ce livre raconte le parcours en Afrique d'un jeune Bruxellois de vingt ans. C'est son premier voyage. Il débarque à Oran mais rien ne se passe comme prévu et les autorités algériennes l'expulsent... vers le Sud. Sans ressource, il passe un pacte improbable avec deux Maliens, expulsés eux aussi ? mais de France ? pour se rendre à Bamako. Ils voyagent comme les Africains les plus pauvres, dans des camions inconfortables, traversent des régions qui connaissent la famine, sont confrontés à la corruption des militaires. Il se trouve ainsi plongé dans une Afrique qui n'a rien à voir ni avec celle des guides touristiques ni avec celle des humanitaires pleins de bonne volonté. Arrivé à Bamako, Sitan, la mère d'un de ses compagnons de voyage, l'adopte. Il devient son fils blanc. Il découvre alors la vie quotidienne dans une concession malienne et apprend à l'aimer. "Revenu à Bruxelles, il garde le silence pendant dix-sept ans. Jusqu'à ce qu'il se décide à retourner à Bamako pour retrouver " sa " famille. Ce livre qui a toutes les qualités littéraires d'un roman passionnera ceux qui savent qu'il faut faire un long chemin avant de rencontrer les autres dans la dignité.
Prix Indications du jeune critique 2010.

Je ne ramènerai rien de Bamako

Grande derive continents

La transformation de la ville médiévale en ville moderne, les notions de conservation et de mesure chez Engels et Marx, la métamorphose contemporaine du capitalisme et ses lectures néolibérales, et enfin un film de science-fiction traitant de policiers interlopes et de répliquants rebelles : quatre objets apparemment disparates, qui traduisent en fait un problème commun actualisé sur des registres différents. Quatre tentatives aussi d'entrecroiser et de faire jouer ensemble ce qui, à première vue, pourrait s'opposer comme visée générale, spéculative, et recours arbitraire à des détails que l'on serait tenté de tenir pour « anecdotiques ». Anecdotique, l'entassement des résidus pourrissants et fétides qui encombrent la ville médiévale ? Anecdotiques, les prières d'intercession et l'ensemble des techniques financières assurant le salut dans l'au-delà ? Anecdotique, l'analogie intrigante entre conservation de l'énergie physique et théorie de la valeur travail ? Anecdotique, cet homo economicus produit par l'imagination des théoriciens du néolibéralisme ? Anecdotique enfin, la fiction d'une ville labyrinthe-poubelle-cornue sillonnée à mi-hauteur d'engins volants qui balayent d'images publicitaires les façades baroques et délabrées ? Science-fiction ? Et si, au contraire, c'était dans la tentative expérimentale de retrouver du sens dans ce que nous sommes habitués à juger comme anecdotique que se déchiffrait une véritable urgence : réapprendre à perdre son temps, c'est-à-dire à poser des questions ? I. Stengers

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