Schopenhauer

« La folie étant essentiellement une affaire de langage, la première chose que
doit faire celui qui désire s'instruire de ses arcanes consiste évidemment à
apprendre ses dialectes respectifs. Il est vrai que le langage des fous passe
généralement pour rebutant, obscur, difficile et désorientant, ne serait-ce que
par sa variété. Comment s'y retrouver, par exemple, lorsque dans un salon
chacun vous interpelle de tous côtés, qui en schizophrène, qui en paranoïaque,
qui en pervers ? On comprend que, malgré toute sa bonne volonté,
l'interlocuteur le mieux disposé finisse par se lasser et abandonner la partie.
Eh bien, nous vous affirmons qu'avec notre méthode, moyennant un minimum de
patience et de régularité dans l'étude, le lecteur de La folie sans peine saura
en quelques mois naviguer à l'aise dans cet océan linguistique déconcertant.
Non seulement il saura parfaitement différencier les dialectes aussi différents
que le paranoïaque ou le maniaco-dépressif, mais encore il saura lui-même
s'exprimer très convenablement dans ces mêmes dialectes. Il saura ainsi non
seulement comprendre les fous, mais encore leur parler. Tel est le but modeste,
mais croyons-nous assez utile, que nous nous sommes proposé dans le présent
ouvrage. » (Avertissement au lecteur) Didier Raymond est notamment l'auteur
de Mozart. Une folie de l'allégresse (Mercure de France, 1990). Clément Rosset,
écrivain, philosophe, est l'auteur de nombreux ouvrages republiés dans «
Quadrige » et récemment, dans la collection « Perspectives critiques » (Une
passion homicide, 2008 ; Écrits satiriques, 2008). Dessins de Jean-Charles
Fitoussi, cinéaste et scénariste.

La folie sans peine

Nietzsche a été continuellement malade. Or, si la maladie n'est pas l'inspiratrice de l'œuvre de Nietzsche, elle est source continuelle de réflexions et enrichit les perspectives de Nietzsche sur la santé. Les oppositions affirmatif -réactif, grégaire - solitaire, noble-vulgaire se ramènent à cette opposition santé-maladie (c'est le vécu de la maladie qui a appris à Nietzsche à se faire un point de vue sur sa santé et vice-versa). La maladie est même devenue source du renversement des valeurs et d'affirmation de sa grande santé. C'est pourquoi ces expériences de la maladie qui ponctuent toute la vie de Nietzsche ont une telle importance dans la genèse et l'approfondissement de sa pensée.

Nietzsche ou La grande santé

Dans un café parisien, un professeur de philosophie penché sur l'écriture de son livre est interrompu par un extravagant consommateur - Lui, un comédien de la vie, un gigolo sensible et scandaleux -, avec qui s'engagent aussitôt de singulières et déconcertantes conversations. Mais sous l'apparence d'une simple rencontre désopilante, les dialogues entre Lui et Moi se dessinent peu à peu comme le combat d'un seul personnage face à ses propres ambiguïtés. Entre dialogue philosophique et satire contemporaine, cet écho au Neveu de Rameau de Diderot, aussi fulgurant qu'inattendu, creuse d'une prose délectable les paradoxes de notre société moderne.

Entretien avec un dévoyé

En 1803, Arthur Schopenhauer a quinze ans. Il entreprend un voyage à travers l'Europe avec sa famille, afin d'apprendre le métier auquel le destine son père et qu'il n'exercera jamais : négociant. Dans ses carnets, inlassablement, le jeune homme décrit la laideur du monde, sa saleté, la méchanceté, la petitesse des hommes, sans parler de l'ennui qui ne cessera jamais de l'exaspérer. De ces paysages et de ces scènes, qui ont frappé le jeune Schopenhauer, Didier Raymond et Frédéric Pajak ont fait le point de départ de ce choix de textes afin de nous introduire à ce Monde que le philosophe a vu autant que critiqué. Des premiers écrits aux papiers posthumes, des grandes oeuvres philosophiques aux petits traités, des poèmes aux souvenirs de ses disciples, cette anthologie évoque un homme " dans tous ses états ".

Schopenhauer dans tous ses états

Ce court essai, à l’écriture ciselée, propose une vision décalée et impertinente du plus mythique des compositeurs. Partant essentiellement de l’opéra chez Mozart — son genre préféré, crucial à sa compréhension —, Didier Raymond démontre, à rebours des thèses musicologiques en vigueur, l’indifférence du génie autrichien à l’égard de la psychologie de ses livrets. A contre-sens des clichés en vigueur qui accordent un sens ou une intention aux airs sublimes de Don Giovanni, de Cosi fan Tutte ou des Noces de Figaro, l’auteur oppose une musique pure, finalement proche du silence et débarrassée de tout prétexte ou de toute arrière-pensée. Du coup, rejoignant la conception nietzschéenne du monde — Le Cas Mozart est un clin d’œil au Cas Wagner de Nietzsche —, Wolfgang Amadeus Mozart s’affirme, selon Didier Raymond, comme le compositeur d’une musique « folle », celle de l’allégresse inconditionnelle face à la tragédie de l’existence.

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