Dominique Bodin propose dans cet ouvrage une problématique précise, novatrice, qui bouscule les idées reçues. C'est le résultat de quatre années de recherches sur le terrain durant lesquelles il a questionné 2 400 spectateurs et supporters, interviewé 130 membres des noyaux durs des clubs de supporters mais également des policiers, des journalistes, des délégués à la sécurité...
A partir d'une étude comparative du supportérisme dans quatre sports distincts : le basket-ball, le football, le rugby et le volley-ball, l'auteur analyse et interprète les phénomènes de déviances et de violences chez les supporters de football en France. Cette étude nous amène ainsi à nous interroger :
- D'où vient la notion de hooliganisme ?
- Sur quels types de données reposent les études relatives à ce sujet ?
- S'il existe un hooliganisme français dans quelle mesure se différencie-t-il de celui des Anglais, Belges, Hollandais ou Allemands ?
- Pourquoi et comment des gens passionnés par un sport peuvent-ils devenir violents ?
- Pourquoi ces événements se produisent-ils essentiellement, pour ne pas dire quasi exclusivement, dans le football ?
L'auteur refuse d'emblée " l'évidence " du déterminisme social du hooliganisme qui serait le fait de classes sociales défavorisées et d'elles seules. La " position sociale " des individus n'induirait pas leurs comportements violents qui seraient le fruit d'interactions complexes. Il s'attaque au " construit idéologisé " des statistiques officielles et des modèles qui en découlent. Il montre que la violence doit être considérée comme un " accomplissement pratique " résultant de la compétition intergroupes. La violence est une partie culturelle, historique, intégrale et intégrative de chacun des groupes de supporters.

Hooliganisme - Vérités et mensonges

Si le sport est émotion, passion, épanouissement, éducation, s'il favorise l'insertion et permet parfois l'intégration, il est aussi, simultanément ou successivement, déraison et violences. Incivilités, violences morales, verbales et physiques, attitudes et propos racistes et xénophobes, dopage, corruption, affairisme et politique s'y mélangent. Mais peut-il en être autrement? Le sport est une activité sociale "comme une autre". Doit-il et peut-il être meilleur que le reste de la société? En décrivant les aspects négatifs du sport, il ne s'agit nullement de le vilipender dans un esprit moralisateur mais plutôt d'en pointer les dérives, pour mieux les connaître et s'en protéger. Car, paradoxalement, ce sont les violences et les dérives du sport qui ont fourni la base à un premier projet européen commun visant à préserver cet espace éducatif et ludique, et à favoriser un moyen de convivialité, d'échanges interculturels et de paix. Le positionnement européen de cette lutte, initiée par le Conseil de l'Europe et ses quarante-cinq Etats membres, renforcée par le soutien de la Commission européenne et du Parlement européen, a conduit à définir un modèle du sport européen plus égalitaire et plus solidaire. Cependant, reste en suspens une dynamique qui traverse l'Europe et plus largement le reste du monde: le poids du politique face à l'économie...

Sports et violences en europe

Defendre l'ethique sportive est vital pour remedier aux problemes de la corruption, de la violence, de la drogue, des extremismes et autres discriminations. Le sport reflete ni plus ni moins les societes dans lesquelles il s'inscrit. Cependant, si le sport doit rester porteur de benefices pour l'individu et les societes, il ne peut se permettre de negliger ses valeurs ethiques ou ignorer ces fleaux.Le role primordial du Conseil de l'Europe et de l'Accord partiel elargi sur le sport (APES) pour relever les nouveaux defis de l'ethique sportive a ete confirme par la 11e Conference du Conseil de l'Europe des ministres responsables du sport, a Athenes les 11 et 12 decembre 2008. Cette impulsion politique a ete donnee le 16 juin 2010 par le Comite des Ministres avec l'adoption d'une mise a jour du Code d'ethique sportive (Recommandation CM/ Rec(2010)9) aux Etats membres, soulignant la necessaire coordination entre les gouvernements et les organisations sportives.L'APES a prepare la conference ministerielle et approfondi ses travaux lors d'une conference internationale organisee avec l'universite de Rennes qui a rassemble des dirigeants politiques, des sportifs et des representants associatifs. Les experiences majeures presentees a cette conference ainsi que les reflexions suscitees sont relatees dans cet ouvrage. Tous les auteurs partagent le meme souci de parvenir a des actions concretes - notamment en termes de creation de normes - qui s'inscrivent pleinement dans le mandat de l'APES et donnent un veritable elan a la promotion des valeurs du Conseil de l'Europe."

Ethique Et Sport En Europe

La question du dopage est souvent traitée à la suite d'affaires fortement médiatisées qui impliquent des sportifs professionnels ou de très haut niveau. Force est de constater cependant que certains sports sont plus souvent que d'autres pointés du doigt. Pourtant, le dopage existe dans tous les sports et touche également les jeunes. Ces derniers représentent une population à risques à un âge où ils souhaitent devenir "quelqu'un" en accédant le plus rapidement possible au meilleur niveau. Dès lors, comment empêcher les jeunes sportifs de recourir au dopage, comment aider à mettre en place une prévention efficace ? Reposant sur une étude menée pendant trois ans sous l'égide de l'Agence mondiale antidopage, l'ouvrage met à jour la faiblesse des arguments des jeunes face au dopage. Il permet au public, parents, encadrants et professionnels du sport, une compréhension plus fine des failles qui conduisent les jeunes à se doper.

Se doper ou pas ? - Les jeunes sportifs face à la tentation du dopage

Défendre l'éthique sportive est vital pour remédier aux problèmes de la corruption, de la violence, de la drogue, des extrémismes et autres discriminations. Le sport reflète ni plus ni moins les sociétés dans lesquelles il s'inscrit. Cependant, si le sport doit rester porteur de bénéfices pour l'individu et les sociétés, il ne peut se permettre de négliger ses valeurs éthiques ou ignorer ces fléaux.
Le rôle primordial du Conseil de l'Europe et de l'Accord partiel élargi sur le sport (APES) pour relever les nouveaux défis de l'éthique sportive a été confirmé par la 11e Conférence du Conseil de l'Europe des ministres responsables du sport, à Athènes les 11 et 12 décembre 2008. Cette impulsion politique a été donnée le 16 juin 2010 par le Comité des Ministres avec l'adoption d'une mise à jour du Code d'éthique sportive (Recommandation CM/ Rec(2010)9) aux Etats membres, soulignant la nécessaire coordination entre les gouvernements et les organisations sportives.
L'APES a préparé la conférence ministérielle et approfondi ses travaux lors d'une conférence internationale organisée avec l'université de Rennes qui a rassemblé des dirigeants politiques, des sportifs et des représentants associatifs. Les expériences majeures présentées à cette conférence ainsi que les réflexions suscitées sont relatées dans cet ouvrage. Tous les auteurs partagent le même souci de parvenir à des actions concrètes - notamment en termes de création de normes - qui s'inscrivent pleinement dans le mandat de l'APES et donnent un véritable élan à la promotion des valeurs du Conseil de l'Europe.

Ethique et sport en Europe

Meurtres mystérieux, savants fous, codes secrets, incarnez les célèbres personnages d'Edgar P. Jacobs et résolvez ces affaires étranges pour rétablir l'ordre et la justice. Mais prenez garde ! L'infâme Olrik rôde et tentera de contrecarrer vos plans.

Witness - Blake et Mortimer

La «légende» du Mont-Saint Michel, revisitée par Philippe de Boissy suivie d'une note historique de Dominique Bodin.

En ce temps-là, le Mont-Saint-Michel n'était que le Mont-Tombe. Pas une mer autour, des forêts... Un âne, un loup, des braves gens, un tout petit garçon, deux ermites, un évêque, des sages et des fous vont unir leurs efforts pour bâtir le Mont-Saint-Michel. Aujourd'hui, piquée sur la flèche d'une basilique en pierre, un archange d'or, l'épée haute, protège en plein ciel un sanctuaire qui semble jailli de la mer au milieu du monde...

La légende du mont

Ce livre est issu d'un travail de recherche dont l'objectif n'était pas , en discutant la théorie d'Elias ou les travaux ultérieurs d'Elias et Dunning, de la réfuter. Tendanciellement, la théorie fonctionne avec ses creux et ses faits saillants. Elle a d'ailleurs été enrichie par un certain nombre d'auteurs.

Il s'agissait simplement d'en discuter les angles morts et, plus simplement, ce qui est trop souvent considéré comme allant de soi : l'évidente pacification des sports ou par les sports.

Deux perspectives ont conduit cette analyse : l'une, sociologique, examine la « naturalisation » du sport qui est en même temps naturalisation des « sauvageons » qu'il convient de civiliser ; l'autre relève de l'anthropologie philosophique et de l'histoire, tentant de saisir ce qui est de longue durée dans cette union - ou cette désunion - du sport et de la violence.

Ce livre s'inscrit dans la lignée des travaux de Hans Peter Duerr (1988( et Daniel Gordon (1994).

Sport et violence : Repenser Norbert Elias

Dans l'imaginaire collectif, le hooliganisme est d'abord associé aux jeunes supporters anglo-saxons de football. Par la violence, ils exprimeraient une « rage de paraître », un besoin de reconnaissance sociale. Le hoollganisme n'est pourtant pas le fait des plus démunis et des exclus sociaux. Ces phénomènes de violence existent depuis que le jeu est devenu sport.Loin des clichés ordinaires sur une jeunesse désœuvrée, cet ouvrage analyse les jeux et provocations, les logiques de vendetta, les rites intégratifs ou initiatiques, les aspirations politiques feintes ou réelles, la « culture » et l'identité groupale de cette dérive extrême du supportérisrne.

Le hooliganisme

La première biographie d'Angèle Vannier, poète au destin hors du commun. Cette jeune Bretonne frappée
par la cécité est devenue l'une des voix les plus singulières de la poésie contemporaine.
De Bazouges-la-Pérouse à Paris, de la Bretagne à la Belgique, de la radio aux scènes des quatre coins du
pays en passant par les écoles, elle mène une existence jalonnée de passions amoureuses et d'amitiés
fécondes, marquée par les figures de Paul Éluard, Théophile Briant ou Édith Piaf…

Angèle Vannier (1917-1980) - La traversée ardente de la nuit

Defending ethics in sport is vital in order to combat the problems of corruption, violence, drugs, extremism and other forms of discrimination it is currently facing. Sport reflects nothing more and nothing less than the societies in which it takes place. However, if sport is to continue to bring benefits for individuals and societies, it cannot afford to neglect its ethical values or ignore these scourges.
The major role of the Council of Europe and the Enlarged Partial Agreement on Sport (EPAS) in addressing the new challenges to sports ethics was confirmed by the 11th Council of Europe Conference of Ministers responsible for Sport, held in Athens on 11 and 12 December 2008. A political impetus was given on 16 June 2010 by the Committee of Ministers, with the adoption of an updated version of the Code of Sports Ethics (Recommendation CM/Rec(2010)9), emphasising the requisite co-ordination between governments and sports organisations.
The EPAS prepared the ministerial conference and stepped up its work in an international conference organised with the University of Rennes, which was attended by political leaders, athletes, researchers and officials from the voluntary sector. The key experiences described in the conference and the thoughts that it prompted are described in this publication. All the writers share the concern that the end result should be practical action - particularly in terms of the setting of standards - that falls within the remit of the EPAS and promotes the Council of Europe's core values.

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