" la sociologie politique étudie les relations de pouvoir qui se structurent dans des institutions dont l'etat-nation est la forme qui prédomine dans le monde moderne.
 l'étude de cette forme suppose un examen différentiel avec d'autres formes de pouvoir : par exemple l'analyse du pouvoir hiérocratique dont les eglises sont l'institution typique ou la mise en lumière de la logique du pouvoir non centralisé dans les sociétés segmentaires.  " la sociologie politique est conçue à l'intersection des différentes sciences sociales et humaines.  elle permet de déchiffrer les logiques et les institutions de la " vie politique ", notamment les élections et l'organisation des partis, ou d'éclairer des transformations capitales du monde actuel, après la fin de l'urss et le développement des nationalismes.
 un grand manuel, indispensable pour analyser pourquoi un phénomène est possible et comment on peut agir dessus et comprendre la politique dans les sociétés modernes.

Sociologie politique (2e édition)

Lénine et le léninisme

Peu avant le 24 février 2022, Poutine a affirmé que les Ukrainiens, au lieu de détruire les statues de Lénine, devraient rendre hommage à celui qui serait « l'auteur et l'architecte » de l'Ukraine. Et dès le mois d'avril, des statues de Lénine ont été érigées dans les zones occupées par l'armée russe. L'édification de ces monuments ne relève pas de l'anecdote. Elle matérialise l'incorporation de ces territoires à l'espace politique russe. Elle montre la façon avec laquelle Poutine entend manipuler l'histoire pour imposer sa vision ethno-nationaliste.

 Ou comment décrypter la politique à partir de l'usage des monuments.

Professeur émérite à Sciences Po et chercheur au CERI, Dominique Colas est spécialiste de l'histoire de l'URSS et de la Russie. Il est notamment l'auteur de Lénine politique (Fayard, 2017).

Poutine, l'Ukraine et les statues de Lénine

L'État et les corporatismes : travaux de la Mission sur la modernisation de l'État

La Constitution de 1993, qui a engendré un régime se réclamant de la démocratie, rompt avec celles de la Russie soviétique et de l' URSS . L'auteur propose une réflexion sur la tradition constitutionnelle en Russie en s'appuyant sur les analyses de Max Weber. Le texte de la Constitution de 1993 est donné en entier.

Les constitutions de l'URSS & de la Russie (1905-1993)

Le racisme aussi bien que l'antiracisme s'appuient sur des arguments variés. Qu'il s'agisse des partisans d'une hiérarchie des " races ", comme Aristote, Kant, Renan ou Hitler, ou des tenants de l'unicité de la " race " humaine, de Montaigne à Derrida, en passant par Leibniz, Darwin ou Lévi-Strauss, dans chaque camp les discours sont divers. Cette anthologie critique présente la philosophie de soixante auteurs et des textes extraits d'une centaine de leurs œuvres, de l'Antiquité à nos jours. Parce qu'il montre la multiplicité des idéologies racistes et des théories qui les contredisent, ainsi que leur ancrage dans les systèmes de pensée, ce livre est un instrument décisif de compréhension qui inclut la biologie, la psychanalyse, l'anthropologie, la pensée politique, et la philosophie en tant que telle. Certaines filiations se dégagent: de saint Bernard à Maurras ou, à l'opposé, de Descartes et Leibniz à Chomsky. Certains auteurs surprennent : Freud, par exemple, pour qui la haine raciale fonctionne comme ciment de la communauté raciste, ou Foucault, qui souligne la proximité entre les " racismes d'Etat " nazi et communiste.Un livre essentiel, qui analyse un racisme naïf avec François Bernier - le premier à proposer, au XVIIe siècle, une division de la terre par couleur de la peau -, sournois avec Staline, cynique avec Alexis Carrel ou effroyable avec Hitler.Aussi, au XXIe siècle où guerre de classes, de religions et de races se combinent avec une extrême violence, ce livre est une invitation à utiliser la raison contre la fureur de ceux qui voudraient nier l'humanité de certains hommes.

Races et racismes de Platon à Derrida: Une anthologie critique

La démocratie française, fière de sa fondation par une «Déclaration des droits de l'homme et du citoyen», n'a eu de cesse, au long de son histoire - notamment coloniale -, de manquer à sa parole et de soigneusement distinguer les deux : l'homme, le citoyen. Au prétexte que la citoyenneté procurerait, ou exigerait, une élévation et une grandeur, dont seul les Français seraient les détenteurs.Or la citoyenneté ne peut être démocratique que si elle trouve son appui et sa régulation dans la croyance que l'identité des hommes réside dans la possession partagée de la raison et du langage et non dans leur appartenance à une partie spécifiée du genre humain.Dans cette ample réflexion, Dominique Colas montre les impasses historiques de la conception française de la citoyenneté, et par là il réfléchit aux limites effectives de la démocratie républicaine.

Citoyenneté et nationalité

Des notions exhaustives sur l'histoire de la pensée politique, des Grecs au néo-libéralisme, principalement en Occident mais aussi en Orient. 300 entrées : biographies des principaux théoriciens de la politique, les principales oeuvres ayant fondé ou synthétisé un courant ou une doctrine (une cinquantaine) et les grandes notions, d'action collective et aliénation, à parti politique et patriotisme.

Dictionnaire de la pensée politique: Auteurs, œuvres, notions

Sociologie politique

La fin de l'URSS a vu naître en Russie un régime qui se réclame de la démocratie. La constitution de 1993 rompt avec celles de la Russie soviétique et de l'URSS, de 1918, 1924, 1936 et 1977. Une réflexion sur la tradition constitutionnelle en Russie, qui s'appuie notamment, sur les analyses de Max Weber. Le texte de la constitution de 1993 est donné en entier.

Les constitutions de l'URSS et de la Russie [1905-1993]

L'homosexualite de platon a foucault ; anthologie critique

Peu avant le 24 février 2022, Poutine a affirmé que les Ukrainiens, au lieu de détruire les statues de Lénine, devraient rendre hommage à celui qui serait « l'auteur et l'architecte » de l'Ukraine. Et dès le mois d'avril, des statues de Lénine ont été érigées dans les zones occupées par l'armée russe. L'édification de ces monuments ne relève pas de l'anecdote. Elle matérialise l'incorporation de ces territoires à l'espace politique russe. Elle montre la façon avec laquelle Poutine entend manipuler l'histoire pour imposer sa vision ethno-nationaliste.

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