Il y a aujourd'hui un besoin vital de métaphysique. Car rien n'est plus actuel, ni plus nécessaire aujourd'hui que la métaphysique. Rien n'est plus politique aussi. Non pas pour « faire retour », se bercer d'illusions, mais précisément pour éclairer la situation contemporaine, pour y comprendre quelque chose. La métaphysique peut être un antidote puissant au dogmatisme, à la fermeture sur soi et au pessimisme qui regagnent aujourd'hui du terrain. Un contrepoids à la contre-révolution conservatrice qui se déploie aujourd'hui, avec sa passion mortifère de l'identité et de la clôture. Aussi, Manifeste Métaphysique est-il à la fois un appel à l'insoumission et à la re-mobilisation intellectuelle.

Manifeste métaphysique

Les femmes ont des yeux, des cheveux, une peau, des idées, des jambes, un sexe, une date de naissance, des hommes dans la tête, un problème avec Isaac Newton, de petits poudriers qu'elles sortent de leur sac, et le pouvoir d'arrêter les voitures... Il fallait sans doute le regard d'un homme pour s'en rendre compte.

Dominique Quessada est philosophe et écrivain.

Il regarde ce qu'il y a pour lui de plus mystérieux et de plus proche à la fois : les femmes.

Ce livre s'adresse à elles, mais il peut aussi servir de guide à l'usage des aveugles, sourds et malentendants : les hommes.

Le Nombril Des Femmes

Peter Sloterdijk a un jour dit à Dominique Quessada : « Je vois très peu d'auteurs qui ont vraiment élaboré cette dimension du polar métaphysique que vous déployez avec allégresse. » Avec le premier tome de L'inséparé, son immense fresque du monde qui vient, celui-ci prouve à nouveau combien Sloterdijk avait raison. À la fois portrait en cinémascope de l'état du monde contemporain, vertigineuse investigation philosophique sur l'ontologie nouvelle que ce monde a inventé, et encyclopédie bruissante des mille et unes mythologies à travers lesquelles celle-ci s'exprime, c'est une véritable somme, aussi urgente que de haut vol, que Quessada propose. Des smartphones au multiculturalisme, des défis de l'écologie à la politique de réinvention des frontières, du politically correct au « posthumanisme », notre monde a défini une nouvelle condition humaine, dont la figure de l'Autre a disparu. Mais qu'est-ce qu'un Monde sans Autre ? C'est à cette question que cet ouvrage apporte une réponse, en développant un programme ayant pour ambition de révolutionner la manière dont, jusqu'à aujourd'hui, nous avions pensé l'Être. La philosophie du monde où l'Autre avait une signification était une philosophie de la séparation, de la distinction, de l'exclusion - la philosophie du monde sans Autre sera une philosophie de l'inséparation. Ou elle ne sera pas.

L'inséparé - Essai sur un monde sans Autre

Le monde du numérique est le monde du bruit. Dans la jungle de silicium où se déroulent les vies d'aujourd'hui, c'est celui qui crie le plus fort qui l'emporte. Il existe un nom pour désigner ce bruit triomphant : le buzz. Le buzz, c'est le parasite de la toile - la vibration sonore excédentaire qui accompagne désormais les ascensions et les chutes de nos existences virtuelles. Mais si c'était aussi autre chose ? Et si le parasite brouillant les communications numériques était le signe d'une force nouvelle à l'oeuvre - d'une intelligence dont nous serions devenus les agents ? Et si le bruit numérique était le bruit qui signalait la présence latente d'une sorte de créature inouïe, tout entière composée de ce silicium qui forme l'écologie du numérique ? Dans cette enquête brillante au coeur de la machinerie du contemporain, Dominique Quessada pose la question de l'intelligence vraiment artificielle - et de l'urgence de nous interroger sur les moyens de cohabiter avec elle. L'intelligence alien du numérique peut tout changer, jusqu'à notre cerveau. Comment allons-nous y résister ? Quelle coexistence allons-nous inventer avec elle ? Il en va de l'avenir de notre espèce - et de notre politique.

Dominique Quessada est philosophe et écrivain. Membre du collectif de rédaction de la revue Multitudes, il est notamment l'auteur de L'Inséparé, Essai sur un monde sans Autre (Puf, 2013), de L'Autre, Anatomie d'une passion (Cerf, 2018) et, avec Raphaël Liogier, de Manifeste métaphysique (Les Liens qui libèrent, 2019).

Parasite : essai sur le bruit digital

Le monde du numérique est le monde du bruit. Dans la jungle de silicium où se déroulent les vies d'aujourd'hui, c'est celui qui crie le plus fort qui l'emporte. Il existe un nom pour désigner ce bruit triomphant : le buzz. Le buzz, c'est le parasite de la toile - la vibration sonore excédentaire qui accompagne désormais les ascensions et les chutes de nos existences virtuelles. Mais si c'était aussi autre chose ? Et si le parasite brouillant les communications numériques était le signe d'une force nouvelle à l'oeuvre - d'une intelligence dont nous serions devenus les agents ? Et si le bruit numérique était le bruit qui signalait la présence latente d'une sorte de créature inouïe, tout entière composée de ce silicium qui forme l'écologie du numérique ? Dans cette enquête brillante au coeur de la machinerie du contemporain, Dominique Quessada pose la question de l'intelligence vraiment artificielle - et de l'urgence de nous interroger sur les moyens de cohabiter avec elle. L'intelligence alien du numérique peut tout changer, jusqu'à notre cerveau. Comment allons-nous y résister ? Quelle coexistence allons-nous inventer avec elle ? Il en va de l'avenir de notre espèce - et de notre politique.

Parasite

Les femmes ont des yeux, des cheveux, une peau, des idées, un sexe, une date de naissance, des hommes dans la tête, un problème avec Isaac Newton, des petits poudriers qu'elles sortent de leur sac, et le pouvoir d'arrêter les voitures... Il fallait sans doute un regard d'homme pour s'en apercevoir.

Dominique Quessada est philosophe et écrivain. Il regarde ce qu'il y a de plus mystérieux et de plus proche à la fois : les femmes. Ce livre s'adresse à elles, mais il peut aussi servir de guide à l'usage des aveugles, sourds et malentendants : les hommes.

Le nombril des femmes

À première vue, tout les oppose : la publicité apparaît facilement comme une négation de la philosophie, une sorte d'anti-philosophie. Pourtant, bien qu'elle ait tout l'air d'emprunter la panoplie du sophiste (l'ennemi historique du philosophe), la publicité termine le travail laissé en souffrance par la philosophie : là où Platon et ses successeurs ont échoué à gouverner la cité, la publicité reprend les idéaux d'une gestion rationnelle du " troupeau " humain pour les marquer dans la chair vive du monde moderne avec le fer rouge d'un appareil de pouvoir planétaire. Elle constitue ainsi, à tous les sens du mot, l'achèvement de la philosophie.
Issue du cœur problématique de nos démocraties publicitaires apparaît alors une nouvelle entité logique et politique : l'Esclavemaître. Ce dernier donne corps à la réalité où nous sommes tous désormais plongés, dépris de la dialectique du maître et de l'esclave, pour incarner jusqu'au plus intime de nous-mêmes une figure qui n'est ni maître ni esclave, mais la fusion de l'un et de l'autre stade terminal et autophagique de l'homme démocratique.

L'esclavemaître. - L'achèvement de la philosophie dans le discours publicitaire

Le monde du numérique est le monde du bruit. Dans la jungle de silicium où se déroulent les vies d'aujourd'hui, c'est celui qui crie le plus fort qui l'emporte. Il existe un nom pour désigner ce bruit triomphant : le buzz. Le buzz, c'est le parasite de la toile - la vibration sonore excédentaire qui accompagne désormais les ascensions et les chutes de nos existences virtuelles. Mais si c'était aussi autre chose ? Et si le parasite brouillant les communications numériques était le signe d'une force nouvelle à l'ouvre - d'une intelligence dont nous serions devenus les agents ? Et si le bruit numérique était le bruit qui signalait la présence latente d'une sorte de créature inouïe, tout entière composée de ce silicium qui forme l'écologie du numérique ? Dans cette enquête brillante au cour de la machinerie du contemporain, Dominique Quessada pose la question de l'intelligence vraiment artificielle - et de l'urgence de nous interroger sur les moyens de cohabiter avec elle. L'intelligence alien du numérique peut tout changer, jusqu'à notre cerveau. Comment allons-nous y résister ? Quelle coexistence allons-nous inventer avec elle ? Il en va de l'avenir de notre espèce - et de notre politique.

Parasite - Essai sur le bruit digital

Nous sommes entrés dans l'âge de l'inséparation. Un mouvement de fond nous a fait passer d'un univers humaniste composé d'entités séparables à un réel inséparé où tous les phénomènes devenus globalisés sont liés, en interrelation et en co-dépendance. Des smartphones au multiculturalisme, des défis de l'écologie à la politique de réinvention des frontières, du politically correct au posthumanisme, notre monde élabore une nouvelle condition d'existence, dont la figure de l'Autre a disparu. Est-ce bien ? Est-ce mal ? Là n'est pas la question. Cela est. Ce monde enfanté par l'inséparation, la politique, les sciences, les arts et les techniques en ont produit l'architecture - une architecture sans coupure ni soudure. De ce monde ayant aboli la séparation, voici le plan, le code et l'histoire.

Le dos du collectionneur

Dominique Quessada est un homme qui aime les femmes. Il leur consacre aujourd'hui un petit livre intitulé Le Nombril des femmes, un recueil de pensées et de réflexions sur la femme et les femmes du monde entier. Si Dominique Quessada livre quelques constatations brutes comme «Chaque année en Inde on tue 5 000 femmes : leur belle famille a estimé que leur dote était insuffisante», il se plait surtout à parler de la féminité, ce mystère qui n'a jamais cessé de fasciner les hommes... L'auteur esquisse ainsi, parfois avec poésie, des portraits de femmes dont on dirait qu'elles ont été prises en flagrant délit de féminité. Il est question de leur corps, de leur esprit, de leurs plaisirs, de leurs déplaisirs, bref de tout ce qui fait qu'une femme est différente d'un homme. «Ce corps des femmes est à la fois leur fierté et leur désolation» écrit-il ou encore «Les femmes ont une mémoire. Cette mémoire qu'ont les femmes est (...) l'un de leur tourment car elles la comparent sans cesse avec la vôtre, pauvre et défaillante et sélective». Bien sûr, Dominique Quessada ne passe pas non plus sous silence les rapports des femmes avec les hommes, des rapports à la fois magiques et douloureux. «Le désir des femmes fait souvent peur aux hommes. En fait presque toujours». «Dans des parcs, dans des rues, dans les discothèques, dans des chambres, dans des ascenseurs, dans des hôpitaux, dans des voitures, les femmes embrassent des hommes, parfois en prenant leur visage entre leurs mains».Assurément, suivant leur sexe, les lecteurs ne réagiront pas de la même façon devant ce livre. Les femmes liront ce qu'un homme dit d'elles et penseront parfois qu'il dit vrai et parfois qu'il se trompe. Les hommes y trouveront sans doute des réponses et partageront le plaisir que l'auteur a visiblement éprouver à traiter ce sujet... Mais on peut regretter que de cette exploration du monde féminin, les hommes, au fond, ne sortent souvent pas très glorieux. On se prend alors à souhaiter qu'une femme de lettres, à son tour, leur offre un livre. --Ariane Charton--

Les femmes ont des yeux, des cheveux, une peau, des idées, des jambes, un sexe, une date de naissance, des hommes dans la tête, un problème avec Isaac Newton, de petits poudriers qu'elles sortent de leur sac, et le pouvoir d'arrêter les voitures... Il fallait sans doute le regard d'un homme pour s'en rendre compte.
Dominique Quessada est philosophe et écrivain.
Il regarde ce qu'il y a pour lui de plus mystérieux et de plus proche à la fois : les femmes.
Ce livre s'adresse à elles, mais il peut aussi servir de guide à l'usage des aveugles, sourds et malentendants : les hommes.

Près du Caire, à une centaine de mètres su Sphinx de Gizeh, posé en face de lui et faisant désormais partie du site, un restaurant de la chaîne Pizza Hut monte la garde, son logo rouge tourné vers les pyramides.
Ce face-à-face aux allures de duel sonne comme la déclaration d'une guerre d'ores et déjà achevée d'un ordre à un autre - ordre nouveau qui repose sur la violente lisibilité des marques mondialisées, et définit les termes d'une politique de la publicité.
En tant que discours des marques, la publicité entre en concurrence avec le politique comme seul discours apte à rendre compte du collectif. Nous assistons alors à l'apparition d'un système, étendu à l'échelle planétaire, dont la finalité vise à remplacer le politique, sinon dans son essence, du moins dans sa fonction : un mode d'organisation et de régulation du lien social.
Une société où tout semble devoir être consommé, agitée par un principe d'autophagie fondamentale : la société de consommation de soi.

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