Le Dieu qui est là ; trouver sa place dans le projet de Dieu

Le théologien Donald Carson propose une étude de l'expression "Fils de Dieu".

Jésus le fils de Dieu

Deux spécialistes évangéliques traitent, de façon solidement argumentée, pour chacun des livres du Nouveau Testament, des questions d'auteur, de date, de sources, du but, de destinataires. Ils présentent, en outre, un résumé du contenu de chacun des livres, relèvent certains aspects de son message et de la contribution qu'il apporte au canon biblique et font le point sur l'état de la recherche le concernant, y compris ce que peuvent apporter à son interprétation les approches littéraires récentes et celle des sciences sociales. Le lecteur trouvera par ailleurs une esquisse de l'histoire de l'étude du Nouveau Testament, et plusieurs chapitres sur des sujets connexes comme la forme épistolaire au premier siècle, la figure de Paul et la formation du canon. Un ouvrage essentiel et fondamental pour une bonne compréhension des livres du Nouveau Testament dans leur contexte.

Introduction au Nouveau Testament ;

Peu importe où ils habitent, les chrétiens se trouvent inévitablement pressés entre, d'une part, les prétentions de la culture et ses obligations, et d'autre part, leur allégeance au Christ. Les tensions entre le Christ et la culture sont à la fois diverses et complexes. Il existe différents modèles de relations entre le Christ et la culture, chacun cherchant à décrire comment cette relation peut être vécue dans la réalité.Dans ce livre, D. A. Carson fait un survol d'un nombre important de questions auxquelles les chrétiens doivent réfléchir lorsqu'ils s'interrogent au sujet des rapports à entretenir avec la culture. L'auteur examine la pensée de H. Richard Niebuhr sur la culture à la lumière de la théologie biblique. Il soulève que Niebuhr présente ses cinq approches comme des options idéales en concurrence les unes avec les autres. Cependant, selon Carson, cet accent placé sur le choix parmi différentes propositions ne correspond pas à une lecture canonique de l'Écriture. Il suggère que ces possibilités ne sont pas des options à choisir ou à rejeter, mais qu'elles s'inscrivent dans une compréhension plus unifiée et plus globale des relations entre le Christ et la culture. Finalement, Carson démontre pourquoi aucune approche, même la plus perspicace, ne devrait servir de référence ultime, et il propose de revenir à une approche globale qui permet une grande variété d'accents.

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