Ce livre propose une interprétation poly-professionnelle de la division du travail qui remplace la coupure "riche/pauvre" , emploi/chômage, assistanat/ exploitation à outrance - selon la Loi d'airain visant toujours le minimum vital de l'ouvrier. Cette soi-disant Loi sévit notamment en temps de crise. Le chômeur sous perfusion d'assistanat et disant "merci" , en est le plus parfait exemple. Cette interprétation polyprofessionnelle car nonhiérarchisante comporte une critique du détournement "capitalistique" de la plus-value lequel se fait au détriment de tous les employés. Elle requiert en outre un raisonnement quant à sa "raison" , au sens littéral de "proportion" (du latin ratio), de "bonne mesure" qui règle pour chaque chose ou aspect sa place à respecter.

Révolution républicaine - De la société hierarchisée à la nonhiérarchie sociale

La Passion de la raison a voulu suivre l'œuvre de Simone Weil sur l'étroite ligne de crête où elle s'avance, dans la jonction des contraires.
Le volume réunit, à l'enseigne de l' " amour divin ", la " douleur christique " et la dynamique du questionnement, un ensemble d'études qui s'emploient à rendre compte du cheminement de Simone Weil dans les différents domaines qu'elle traverse avec une égale fulgurance. Cheminement nourri tant par les philosophies égyptienne, indienne, grecque, biblique que par la volonté d'être présente à tous les combats, que ce soit celui de la condition ouvrière, celui des républicains espagnols contre le franquisme, celui de la seconde guerre mondiale puis de la Résistance française lors de l'Occupation. Que ce soit, surtout et superlativement, le combat qu'exige une quête mystique, ardente et réfléchie.
La Passion de la raison explore " La Porte du transcendant " dans l'œuvre de Simone Weil, tout en interrogeant une pensée en gestation, une écriture en travail, bref, une méthode qui est une langue et qui prend tous les risques de l' " inexprimable ".
Les textes de Robert Chenavier, Eberhard Gruber, Wanda Tommasi, Federica Negri, Mireille Calle, Susanne Sandherr, Gabriella Fiori, André A. Devaux, Domenico Canciani, Rolf Kühn, Michel Narcy et Marie-Odile Germain, sondent l'ambivalence d'une œuvre tendue entre philosophie politique, philosophie spéculative, raisonnement théologique, où l'exigence éthique ne va pas sans la puissance de l'attente et de la promesse.
Comme si, pour Simone Weil qui se tient aux bords de la perte, écrivant chaque jour une œuvre dont la majeure partie sera publiée posthume, la scène de l'être était par excellence cette scène de la grâce : " Quand on désire du pain, on ne reçoit pas des pierres ".

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