Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Les rapports intersubjectifs en psychanalyse

Le dialogue psychanalytique

Cet ouvrage est le fruit d'une rencontre préparée par le Docteur Cl. Leroy, au nom de la Ligue d'Hygiène Mentale. On n'aborde trop souvent les problèmes de la contraception que sous un éclairage trop restreint - purement médical, ou démographique, ou économique, ou en se référant à une morale réduite à ses aspects juridiques ou formalistes. Il importait d'élever et d'élargir le débat à un niveau de compréhension tel que les convergences profondes puissent émerger d'une réflexion commune. Gynécologues praticiennes, Mmes les Docteurs Kepès et Michel-Wolfromm se placent fort opportunément d'emblée sur le terrain psychosomatique. Psychanalystes et moralistes, le Docteur Berge et Mme Amado Lévy-Valensi montrent comment et à quelles conditions la régulation des naissances peut s'inscrire dans l'épanouissement d'une sexualité adulte et dans le respect de la personne. Médecin et prêtre, l'Abbé Oraison aidera maint lecteur à sortir de graves crises de conscience. Allant jusqu'au fond sans esquiver les difficultés, « Problèmes éthiques du contrôle des naissances » rassemble des contributions dont la sincérité égale la qualité scientifique ; il doit être médité par tous ceux que préoccupe, à titre personnel ou en fonction de responsabilités sociales, une des plus graves questions que notre époque puisse se poser à elle-même.

Problèmes éthiques du contrôle des naissances

Comment rendre compte du " foisonnement " de l'imaginaire face aux " exigences " de la raison ? Dans cet essai très synthétique, l'auteur, qui est psychanalyste et philosophe, reprend la question de l'imagination pour confronter la tradition philosophique occidentale (chez Spinoza, Malebranche, Kant et Sartre) à la tradition juive. Chez les philosophes, l'imagination est d'abord un intermédiaire entre la perception et le concept mais aussi entre le Bien et le Mal. La notion est pleine d'ambivalence. Voilà qui amène Eliane Amado Lévy-Valensi à étudier les prophètes, car la prophétie saisirait justement " dans un même souffle " le rationnel et l'imaginaire. Pour beaucoup de commentateurs juifs, la raison, c'est le " petit élève " et, face à elle, l'imagination est un trésor. " Les grands rêves sont le fondement du monde ", écrit même le Rav Kook. L'imagination est ainsi " lumière d'en haut " et source de sainteté. Mais, avec l'imaginaire, il y a toujours le risque de tomber dans la bouffonnerie de l'absurde. Alors resurgit la nécessité de la raison : le " petit élève " sera aussi un garde-fou. En revanche, quand raison et imagination coopèrent de façon naturelle ou surnaturelle, " l'homme est comme une échelle sur laquelle les anges montent et descendent, comme dans le songe de Jacob ". Or l'imagination se trouve être ce qui appartient en propre à Dieu, créateur du monde et de l'homme. Mais celui-ci est justement fait " à son image ". L'imagination permet de reposer la question ontologique. Dieu est-il " créature " ou " créateur " ? Il y a un pouvoir de l'homme sur la création et il est temps de redécouvrir, dans nos puissances imaginatives ou intellectuelles, ce qui est ou serait capable de découvrir un peu de l'Essence de Dieu.

L'imagination - Philosophie et tradition juive

Le mot vient du latin muttum. C'est le Larousse qui le dit. Si l'on veut se reporter à la source latine du Gaffiot, muttum signifie le grognement - et, de préférence, du porc ! On nous suggère mutmut, " son à peine distinct, chuchotement ". Bon. Mutus par ailleurs signifie muet, privé de la parole, et comme entre les deux, muto signifie changer. On voit, ou on croit voir, comment on peut passer de l'inarticulé au silence. Du mécontentement animal, à l'impuissance à dire. Voilà qui part bien.

La dignité des mots

Comme beaucoup d'intellectuels juifs contemporains, l'auteur, qui est philosophe et psychologue, tente d'ancrer les conflits et les problèmes politiques actuels dans le texte même de la Bible. Le sens premier du message biblique étant, nous dit Éliane Amado Levy-Valensi, de nous apprendre à "choisir la vie", à réintroduire le sens de la fraternité dans la praxis du monde. Car ce n'est qu'en tenant compte de ces dimensions-là que les nations en termineront avec la destruction, et Israël avec le problème palestinien. Après s'être donc livré à une analyse exégétique des "onze" épreuves d'Abraham, dont les thèmes forts sont le rejet de l'infanticide et l'émergence de la notion de fraternité, Éliane Amado Levy-Valensi consacre la deuxième partie de son ouvrage à l'entité palestinienne. Renouvelant de fond en comble le problème posé par une idéologie éculée, elle replace les choses dans une perspective concrète de l'Histoire, de ses sources.

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