La querelle des femmes ou “N’en parlons plus”

Le long effort des grammairiens pour masculiniser le français a suscité de vives résistances chez celles et ceux qui, longtemps, ont parlé et écrit cette langue sans appliquer des règles contraires à sa logique. Initiée au XVIIe siècle, la domination du masculin s'est imposée à la fin du XIXe siècle. Depuis, on apprend à l'école que "le masculin l'emporte sur le féminin"...

Ce livre retrace l'histoire d'une entreprise à la misogynie affirmée ou honteuse, selon les époques. Il nous convie à un parcours plein de surprises où l'on en apprend de belles sur la "virilisation" des noms de métier, sur les usages en matière d'accords, sur l'utilisation des pronoms ou sur les mutations "trans" subies par certains mots en vertu de la "loi du genre".

Non, le masculin ne l'emporte pas sur le féminin ! - Petite histoire des résistances de la langue française

Poursuivant sa grande enquête au cœur de l'exception politique française, Eliane Viennot aborde ici, après L'invention de la loi salique (Ve-XVIe siècle) et Les résistances de la société (XVIIe-XVIIIe siècle), la période cruciale qui va de la Révolution à l'Empire. Par l'étude de nombreux documents d'époque, elle montre que les femmes de ce temps, habitées par des modèles d'héroïnes que l'Ancien Régime n'avait cessé de célébrer, se sont investies dans la « régénération de la patrie » avec un enthousiasme identique à celui des hommes, qu'elles ont revendiqué haut et fort l'exercice des mêmes droits et qu'elles ont bien souvent réussi à convaincre leurs proches. Mais que les hommes au pouvoir, nourris de l'idéal rousseauiste de la « séparation des sphères » autant que d'Histoires de France vidées de toute référence faite aux femmes, n'ont eu de cesse de renforcer le « privilège masculin » – et cela quels que soient les désaccords existant entre eux. Mettant fin à des pouvoirs féminins séculaires, réservant la citoyenneté et les améliorations du système scolaire aux seuls hommes, ne pensant qu'à conforter leurs positions en légiférant sur le divorce et l'héritage égalitaire, travaillant à un Code civil garant des puissances paternelle et maritale, s'activant à faire taire les contestataires, ils ont jeté les bases d'un ordre masculin qui, sous couvert d'égalité, de liberté et de modernité, perdurera jusqu'à la fin du XXe siècle en essaimant dans une bonne partie du monde.

Et la modernité fut masculine - Tome 3, La France, les femmes et le pouvoir (1789-1804)

La seconde moitié du XIXème siècle a-t-elle vu émerger en France une culture d'élite particulière, en réaction à la généralisation de la scolarité publique et à la révolution industrielle qui permettait une production culturelle de masse ? Cette fracture s'est-elle renforcée d'une association entre la culture de masse et le féminin d'une part, la culture d'élite et le masculin d'autre part ? Les analyses sont conduites à travers les champs les plus divers - littérature, théâtre, opéra, cinéma, fictions télévisées - sur des oeuvres antérieures, contemporaines ou postérieures à cette grande fracture.

Culture d'élite, culture de masse et différence des sexes

A comme Agadir, B comme Berkeley, C comme Caluire... D'abord, c'était une proposition ludique qui pourrait s'énoncer ainsi : "Associez à chacune des lettres de l'alphabet un lieu qui vous est familier. Racontez ce qu'il vous évoque". Vingt-six lettres, comme autant de miroirs tendus à la mémoire afin d'y capter le reflet de souvenirs dont chacun apporte avec lui la couleur, les odeurs, la lumière d'un lieu particulier. Et le moment qui lui est associé...

Etat des lieux

Revisiter la querelle des femmes : discours sur l’égalité-inégalité des sexes, de 1750 aux lendemains de la Révolution

Marguerite de valois

L'âge d'or de l'ordre masculin
La France, les femmes et le pouvoir | 1804-1860
Quatrième étape d'une étude magistrale sur La France, les femmes et le pouvoir depuis le vesiècle, ce volume explore les six premières décennies du XIXesiècle. D'un empire à l'autre, en passant par le retour de la monarchie et celui de la République, la période a vu se consolider la domination des hommes sur les femmes à un point jamais atteint jusqu'alors en France. Entreprise difficile et conflictuelle, dans une société où la question de l'égalité des sexes était débattue depuis la fin du Moyen Âge, et où tant de femmes en avaient fait la démonstration.
D'où le déploiement sans précédent de constitutions, de lois, de mesures règlementaires, de théories pseudo-scientifiques, de discours historiques délibérément muets sur les femmes, mais aussi de violences verbales, physiques et symboliques destinées à asseoir le nouvel ordre et à confiner le sexe dit "faible" dans les emplois les plus déqualifiés, loin des lieux de pouvoir et d'excellence. Le tout sans parvenir à désarmer celles et ceux qui pensaient qu'une autre société était possible, et qui, exploitant toutes les failles du système, se donnèrent peu à peu les moyens de changer la donne, pour que l'égalité, la liberté, ne restent pas le bien des frères.

L'âge d'or de l'ordre masculin - La France, les femmes et le pouvoir 1804-1860

La seconde moitié du XIXe siècle a-t-elle vu émerger en France une culture d'élite particulière, en réaction à la généralisation de la scolarité publique et à la révolution industrielle qui permettait une production culturelle de masse ? Cette fracture s'est-elle renforcée d'une association entre la culture de masse et le féminin d'une part, la culture d'élite et le masculin d'autre part ? C'est à l'exploration et à la discussion de ces thèses, émises çà et là en Occident depuis plusieurs décennies, qu'est consacré cet ouvrage collectif. Les analyses sont conduites à travers les champs les plus divers - littérature, théâtre, opéra, cinéma, fictions télévisées -, sur des œuvres antérieures, contemporaines ou postérieures à cette grande fracture. Elles permettent non seulement de mieux comprendre les fondements de notre culture, mais aussi de confronter la production culturelle française avec celle des Etats-Unis, souvent perçue ici comme un contre-modèle.

Depuis quand, pourquoi, par quel détour le mot "homme" en est-il venu à désigner le genre humain tout entier ? Et comment se fait-il que tant de francophones ne songent pas à questionner cet usage totalisant ? Au fil d'une passionnante enquête, Eliane Viennot revient sur l'étymologie du terme, sur son sens premier et son sens sublimé par la grâce d'institutions puissantes, sur les contradictions et les confusions que cela n'a pas manqué de provoquer. Ce livre est l'histoire d'un abus de langage qui a hissé le mâle de l'espèce au rang de représentant absolu de l'humanité. Au pays de l'Homme de Cro-Magnon, du Musée de l'Homme, des Maisons des Sciences de l'Homme, des Droits de l'Homme, etc., cette histoire relève d'une exception française qui sent fort l'imposture masculiniste. Il est temps que le bonhomme regagne son lit - sémantiquement parlant - et laisse place aux autres individus du genre Homo : tous les humains, hommes compris.

En finir avec l'homme - Chronique d'une imposture

Marguerite de Valois, c'est la reine Margot. Du moins est-ce ainsi que nous l'appelons aujourd'hui et que nous croyons la connaître. Le personnage, tombé dans la légende bien avant qu'Alexandre Dumas ne lui donne son sobriquet, n'a pourtant que peu de rapports avec la femme politique, la négociatrice habile, l'écrivain, l'érudite, le mécène et la princesse incroyablement pugnace que fut la dernière fille de Catherine de Médicis et la première épouse de Henri IV. Il lui fallait donc une biographie remise à jour pour retrouver sa personnalité complexe et comprendre le sens de ses choix. L'histoire de Marguerite est aussi celle de l'extraordinaire expansion des discours émis sur elle durant quatre siècles, au gré des passions de chacun, par des hommes aussi différents que Ronsard, Brantôme,S

Marguerite de Valois

Des impacts entre les météorites et la Terre aux rapports qu'entretiennent le latin, le grec et l'hébreu dans des manuscrits du Moyen Âge, en passant par les interactions médicament-cellule que rendent possibles les nanoparticules, il y a bien des façons d'envisager la question du contact. On en trouvera une quinzaine d'autres dans cet ouvrage issu du colloque 2010 de l'Institut universitaire de France. Comme chaque année, des membres de cette institution ont dialogué au-delà des frontières disciplinaires en présentant leurs derniers travaux. Parce que ces exposés sont conçus pour être compris de non spécialistes et parce qu'ils présentent quelques-unes des meilleures recherches menées aujourd'hui en France, l'IUF a décidé, à la veille de son vingtième anniversaire, de les mettre à la disposition du public. Permettre à tous de goûter à la recherche en marche, telle est l'ambition de la collection Les colloques de l'Institut universitaire de France.

Le contact

Les droits de l'homme contre les femmes.Poursuivant sa grande enquête au coeur de l'exception politique française, Eliane Viennot aborde ici, après 
L'invention de la loi salique (Ve-XVIe siècle) et 
Les résistances de la société (XVIIe-XVIIIe siècle), la période cruciale qui va de la Révolution à l'Empire. Par l'étude de nombreux documents d'époque, elle montre que les femmes de ce temps, habitées par des modèles d'héroïnes que l'Ancien Régime n'avait cessé de célébrer, se sont investies dans la " régénération de la patrie " avec un enthousiasme identique à celui des hommes, qu'elles ont revendiqué haut et fort l'exercice des mêmes droits et qu'elles ont bien souvent réussi à convaincre leurs proches. Mais que les hommes au pouvoir, nourris de l'idéal rousseauiste de la " séparation des sphères " autant que d'Histoires de France vidées de toute référence faite aux femmes, n'ont eu de cesse de renforcer le " privilège masculin " - et cela quels que soient les désaccords existant entre eux.
 Mettant fin à des pouvoirs féminins séculaires, réservant la citoyenneté et les améliorations du système scolaire aux seuls hommes, ne pensant qu'à conforter leurs positions en légiférant sur le divorce et l'héritage égalitaire, travaillant à un Code civil garant des puissances paternelle et maritale, s'activant à faire taire les contestataires, ils ont jeté les bases d'un ordre masculin qui, sous couvert d'égalité, de liberté et de modernité, perdurera jusqu'à la fin du XXe siècle en essaimant dans une bonne partie du monde.

Et la modernité fut masculine (1789-1815)

Depuis sa publication, en 2014, ce petit livre a largement contribué à légitimer les efforts visant à rendre la langue française plus souple, plus inclusive, plus égalitaire. Simple et accessible, il démontre que dès sa mise en place, au XVIIe siècle, la masculinisation de la langue française a suscité de vives résistances. Et expose avec humour la misogynie cultivée des siècles durant dans ces chasses gardées de l'entre-soi masculin que furent les cercles de lettrés, les hauts lieux du pouvoir politique, les institutions chargées de veiller sur les arts et les lettres. Il faut beaucoup de mauvaise foi pour oser réfuter ses arguments, largement fondés sur des exemples historiques, et pourtant sa parution a attisé les polémiques autour du langage non sexiste. Vendu à des milliers d'exemplaires, il est aujourd'hui présenté avec une préface de Diane Lamoureux, autrice et chercheuse québécoise dont l'éclairage ramène à ses justes proportions cette querelle très franco-française.

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