La théologie comparée renouvelle depuis plusieurs décennies les manières d'envisager le dialogue entre les traditions religieuses, notamment en prônant une lecture attentive et informée de textes issus d'autres traditions. L'exposition à ces textes nous interroge, nous déplace et nous enrichit. Elle renouvelle notre regard non seulement sur cette tradition, mais aussi sur notre propre culture.

Il s'agit là d'une manière relativement nouvelle d'envisager le rapport entre les religions, et ce dans une perspective théologique. La théologie comparée offre en effet une alternative par rapport à la « théologie des religions », qui s'est concentrée sur le rapport entre les traditions religieuses et la vérité (ou le salut) à travers trois principales perspectives : le pluralisme, l'exclusivisme et l'inclusivisme, parfois en les corrélant ou en cherchant à les dépasser.

Le présent ouvrage présente l'approche de la théologie comparée, qui demeure encore méconnue dans le contexte francophone, ainsi que les débats nourris qu'elle suscite aujourd'hui. L'ouvrage donne à la fois à voir comment travaille la théologie comparée très concrètement, par exemple dans le rapport à l'islam, et comment elle réfléchit aux méthodes et aux approches qui sont les siennes.

Avec les contributions de Beate Bengard, Christophe Chalamet, Francis X. Clooney, François Dermange, Elio Jaillet, Gabriele Palasciano, Nougoutna Norbert Litoing et Klaus von Stosch

La théologie comparée vers un dialogue interreligieux et interculturel renouvelé

«  Spiritualité  »  : un mot à succès qui traverse les frontières et les langues. Il détrône la «  religion  » et les traditions de «  sagesse  » des rayons de librairies. Il s'installe dans des domaines aussi divers que la santé, le travail social ou le management. La «  spiritualité  » séduit par son accessibilité et son ouverture  : elle permet la rencontre des pratiques les plus exotiques avec des représentations issues des grandes traditions. Elle permet de parler de manière très personnelle de la transcendance, sous la forme d'une expérience qui ne peut que s'exprimer sur le registre de l'intime. Cette ouverture s'accompagne d'un certain flou  : est-il possible de s'orienter dans le chaos des discours qui se réclament de la «  spiritualité  »  ? Ce livre propose d'inverser la perspective  : et si ce flou était un aspect crucial de ce qu'est la «  spiritualité  »  ? L'indice que l'on a affaire ici à une réalité qui s'offre à une interprétation commune et ouverte.
Dans la perspective protestante assumée par l'auteur, cette ouverture est à mettre en lien avec l'événement fondamental de la foi chrétienne  : la mort et la résurrection du Christ, comme mise en lumière de l'ouverture de la personne humaine à Dieu, de l'ouverture aux personnes entre elles, ainsi qu'aux autres vivants. Une ouverture qui demande à être interprétée toujours à neuf dans le concert de la pluralité des voix qui y trouvent un moyen pour s'exprimer.
Un livre original qui propose une définition rigoureuse d'un mot en vogue, et envisage ses chances et ses limites.

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