Loaned to me by Isabelle BonhommeShort stories...surprising how we do not know our own Mother...just the function

Eclats de Voix

Durant un an, Elisabeth Smadja a lu et relu chaque verset du Cantique des Cantiques pour laisser ses lettres saintes l'inspirer et s'imprimer en elle. Ce sont les fruits de ce dialogue intérieur et silencieux, de ce cÅ«ur à cÅ«ur que l'auteur partage dans ces pages. Son approche  n'a donc rien de scientifique  ou d'exégétique, elle est plutôt d'ordre mystique c'est à dire fondée davantage sur le sentiment et l'intuition que sur la connaissance rationnelle et elle a pour objet l'union intime et directe entre l'homme et le divin. Pour le Larousse le  mysticisme est une doctrine religieuse selon laquelle l'homme peut communiquer directement et personnellement avec Dieu. Considérons  quand à nous ce que dit Saint Augustin qu'après avoir cherché Dieu en beaucoup d'endroit il le trouva en dedans de lui même. Le temps de l'oraison, c'est notre chambre secrète, un espace d'éternité que nous creusons jour après jour dans notre temps linéaire en notre intériorité, notre Saint des Saints en notre corps Temple, le lieu privilégié de la rencontre et de l'union.  Elisabeth Smadja, né dans le judaïsme, s'est convertie à la foi chrétienne. Elle a publié plusieurs ouvrages dont l'an dernier Aux sources hébraïques du christianisme avec Marie-Hélène du Parc Locmaria.

Prier avec le Cantique des cantiques ; je suis à mon bien-aimé et mon bien-aimé est à moi

"C'est par le biais de ma conversion au catholicisme, à l'âge de quarante-cinq ans, que je me suis intéressée à la langue de la Bible, plus précisément aux lettres de son alphabet. J'ai été comme frappée d'amour pour chacune d'elles et j'ai compris intimement que les aimer, c'était aimer le Christ. N'est-il pas l'alpha et l'oméga, soit en hébreu, l'aleph et le tav, nom de la première et de la dernière lettre de cet alphabet. J'ai réalisé alors que prendre soin de ma parole, c'était prendre soin de lui et je suis entrée dans une nouvelle manière d'aimer le Christ. J'ai considéré chacun de mes propos avec encore plus de précaution, une crainte nouvelle me saisissant, celle de le blesser, en blessant par mes paroles mon prochain. En revêtant notre humanité n'a-t-il pas pris dès lors, le visage de chaque homme ? J'ai compris que l'Alliance entre Dieu et les hommes était, depuis Noé, une Alliance par et dans le Verbe. C'est le fruit de cette réflexion toute personnelle, élaborée à partir des extraordinaires singularités de la langue hébraïque, langue de la Bible, langue du Christ, ainsi que de mon cheminement de foi, que je partage au lecteur dans ces pages."

Prier le Verbe - L'alphabet hébraïque, icône du Christ

En aout 1999, je me suis convertie au catholicisme. Point final pourrait-on penser. La conversion n'est pas une fin mais un depart. Une mise en mouvement etonnante de tout l'etre. On en finit pas de se convertir... au Christ. J'avais encore beaucoup de questions et une souffrance aussi, difficile a partager. J'aimais le Christ, mais j'etais divisee, je n'arrivais pas a concilier en moi le Dieu Un de la Bible et la Trinite Sainte de l'Evangile. Je me disais: le Christ est juif, il confesse le Dieu d'Israel, il ne devrait pas y avoir de rupture. En 2005, l'annee ou j'ai commence une ecole d'oraison, il m'a ete repondu au-dela de toutes mes esperances. Il n'y a pas de rupture, tout est Un. Une merveilleuse continuite, mieux, un devoilement. Dans les lettres memes de la langue hebraique. Les mots decoupes et lus differemment livrent d'autres jeux de lecture qui lient et relient, d'une maniere vertigineuse, les deux Testaments. L'Ancien dans le Nouveau comme la graine dans le fruit, le Nouveau en l'Ancien comme une perle en son ecrin.

Les Fruits D'une Conversion: Israël Dans Le Christ

La relecture de ma vie, à un moment de mon histoire (divorce, maladie, les enfants qu'on me prend) m'a fait découvrir que j'étais un livre, un livre dont j'écrivais chaque jour, sans m'en rendre compte, une page. Chacun d'entre nous est un livre, un livre vivant, en marche. De quelle histoire étions-nous le héros, et quel message portions-nous ?

À partir de ce constat, j'ai cherché quel était le livre, c'est-à-dire l'histoire la plus universellement connue, qui avait été écrite et partagée, qu'elle soit appréciée ou non. La réponse fut aisée : la Bible. C'est le plus grand bestseller du monde. Ce livre, qui interpelle chaque lecteur, est appelé « saint ». Je me suis demandé ce qu'était un livre saint, et s'il était possible, à notre tour, de faire de notre livre - c'est-à-dire de notre histoire personnelle - un livre saint, dont sortirait une « bonne nouvelle ».

Je suis un livre - Je suis un livre dont j'ai commencé à tourner les pages

" Je médite depuis des mois sur les mots du " Notre Père ". Ces mots se sont emparés de moi : plus je réfléchis à chacun d'entre eux, plus il m'apparaît qu'ils sont à mettre sur toutes les lèvres car ils concernent tous les hommes. C'est la prière d'un Juif nommé Yéshoua. Il l'a transmise à ses disciples, Juifs comme lui, et eux l'ont transmise au monde. Au cours de ce processus de transmission, par le fait de l'histoire d'un empire, celui de Rome, elle est devenue la prière d'une nouvelle religion. Telle n'était probablement pas la volonté du Christ lorsqu'il l'enseigna à ses disciples - son message était universel. Cette prière concerne l'homme, " adam " dans son essence, fait à l'image de Dieu et appelé à être à sa ressemblance. C'est en ce sens que le " Notre Père " est une prière adamique ". A travers l'éclairage et la richesse de la langue hébraïque, il s'agit de ramener dans une marche bienheureuse des fils à leur Père. Un " Abba " (papa) qui, comme nous le montre la parabole du fils prodigue, guette le retour de chacun de ses enfants pour festoyer avec lui et ses frères dans la maison familiale. Une véritable rencontre avec une prière qui nous ramène dans les racines juives de la foi chrétienne.

Prier le Notre Père - Prière juive, prière chrétienne, prière "adamique"

Pouvoir, divination, prédestination dans le monde antique

Avec une passion communicative. Elisabeth Smadja et A Marie-Hélène du Parc Locmaria invitent à revenir aux sources hébraïques du christianisme. Les chrétiens, les Eglises. ont trop souvent ignoré cette dimension croyante, au risque parfois de verser dans le mépris ou l'antisémitisme. Or tout chrétien véritable ne peut comprendre vraiment sa foi qu'en se tournant aussi vers ses racines juives. Comme par un mouvement de conversion, il s'agit de reconnaître en Jésus le Christ, cet homme juif crucifié sous Ponce Pilate. le Fils de Dieu qui " accomplit " les Ecritures juives. Fruit de deux voix inspirées par le même Souffle biblique. ce livre revisite des concepts-clés du christianisme comme la Croix. la Trinité ou les sacrements. pour retrouver le soubassement juif qui l'enracine en se revivifiant à sa source. Il dégage ainsi la fraîcheur du message du Christ sous l'épaisseur de commentaires accumulés pendant vingt siècles. Au fil des mots de l'hébreu biblique et des thèmes qu'il développe, c'est tout un chemin de découvertes qui s'offre au lecteur. Et un regard renouvelé sur la foi chrétienne.

Aux sources hébraïques de la foi chrétienne

Le Perek chira nous parle du chant que chaque créature entonnerait pour louer son Créateur. Ses auteurs ont choisi de faire parler chacune d'entre elles avec un verset de la Bible puisé, pour la majeure partie, dans le livre des Psaumes. L'auteur propose de porter à la connaissance du plus grand nombre l'existence de ce livre parce qu'il a changé son regard sur le monde du vivant qui nous entoure. Avec ce petit livret, qu'elle présente et commente, elle désire apporter sans aucune prétention, sa pierre à cet édifice que construisent nos sociétés soucieuses du bien-être de « mère » nature. Elle souhaite, après avoir médité et prié avec ce petit ouvrage, partager cette note, ce ton si différent qui a tant résonné en elle, l'éveillant.

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