Les Africains voyagent depuis longtemps, pour de multiples raisons, variables selon les époques, les lieux et les dynamiques sociales. D'une région à l'autre, d'un pays à l'autre, parfois d'un bout à l'autre du continent, des hommes, et des femmes, plus visibles récemment, s'engagent sur les longues routes qui sillonnent l'Afrique. Si les historiens et les anthropologues ont pu reconstituer les trajectoires multiples prises au cours des siècles, peu se sont intéressés aux paroles que ces cheminements ont entraînées alors qu'elles s'inscrivent dans le quotidien des femmes et des hommes qui vivent directement ou indirectement la migration. Alors qu'il fait partie intrinsèque des pratiques sociales contemporaines, le voyage suscite de multiples discours et récits qui circulent entre ceux qui partent, ceux qui restent et ceux ne pourront jamais partir. Il donne naissance à de multiples mots renvoyant aux parcours, à la vie au loin ou au chemin. Ce sont ces mots que décryptent et qu'illustrent ici Cécile Canut et Elsa Ramos, au travers de ce carnet de voyage vivant et insolite.

Carnet de route d'un voyageur en Afrique de l'Ouest

Ce nouvel ouvrage de Consommations et Sociétés s'attache à comprendre, aussi bien dans un contexte français - par la création du " ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Codéveloppement " - que dans d'autres contextes étrangers, les enjeux qui se trament autour du concept d'" identité nationale " et ses limites. Un concept qui, en s'institutionnalisant, tendrait, non sans tension idéologique, à faire croire à une origine biologique de cette identité. Imbriquée à la notion d'" immigration ", la mise en définition politique d'une identité nationale implique également une redéfinition du vivre ensemble, une altérité revisitée. C'est le constat commun des anthropologues, linguistes, politologues, historiens, sociologues, géographes, spécialistes en STAPS, sciences de l'éducation, sciences de l'information et de la communication, qui participent à cet ouvrage collectif.

Immigration et identité nationale - Une altérité revisitée

Les sociétés modernes ont été qualifiées de « liquides » : les individus seraient « nomades ». Ce livre infirme une telle vision. S'il est vrai que les mobilités, physiques ou virtuelles, caractérisent bien la seconde modernité, cela ne signifie pas que les individus soient sans attaches. Ils ont autant besoin de sécurité ontologique que les hommes et les femmes des générations antérieures. Ce qui a changé, c'est le fait que leurs communautés d'appartenance, leurs références et leurs attaches sont désor-mais de plus en plus « choisies ». L'un des ancrages nécessaires à une certaine stabilité de l'identité se joue avec les origines, avec ce qui peut être considéré comme un « chez-soi d'origine ». C'est pour cette raison que ce livre repose sur une enquête portant sur des personnes parties de province pour s'installer en région parisienne ou à Paris. On découvre ainsi comment chacun s'arrange avec son histoire pour posséder des ancrages identitaires qui donnent sens à son parcours biographique. Dans ce type de parcours, les liens, les lieux et les temporalités s'entrecroisent sans cesse. L'individu se situe au carrefour du « nous familial » et du « je », de l'ici et de l'ailleurs, d'aujourd'hui, d'hier et de demain. Entre origines familiales et origine de soi, les individus « bricolent » pour être tenus par des appartenances et par des lieux tout en gardant le sentiment d'être eux-mêmes. Ceux qui travaillent sur la « mobilité » (aussi bien géographique que psychologique), sur la famille ou sur la construction identitaire seront intéressés par ce livre. De lecture fluide, enrichi de nombreux exemples, il retiendra l'attention de tous ceux qui souhaitent mieux appréhender les spécificités de l'homme contemporain. Elsa Ramos, docteure en sociologie et chercheure associée au CERLIS-CNRS-Paris V (Centre de Recherche sur les Liens sociaux). Ouvrage préfacé par François de Singly et publié sous sa direction.

L'invention des origines - Sociologie de l'ancrage identitaire

Cette étude auprès d'étudiants vivant chez leurs parents montre comment la construction du « chez-soi » participe à la construction même de l'identité de la personne. La première partie traite de l'espace personnel du jeune adulte, la chambre qui est un espace de séparation et aussi d'expérimentation et de création de soi. Dans la seconde partie, les trois dimensions du « chez-soi » sont développées : « chez mes parents », « chez moi », et « chez nous ».

RESTER ENFANT, DEVENIR ADULTE : La cohabitation des étudiants chez leurs parents

Par cette étude auprès d'étudiants vivant chez leurs parents, Elsa Ramos montre comment la construction du " chez-soi " participe à la construction même de l'identité de la personne. Elle découvre que dans la formation du sentiment d'avoir un " chez-soi ", deux dimensions d'identité du jeune adulte sont en jeu : la première est la dimension relationnelle parents/enfant ; la deuxième est un rapport plus individuel, la relation de soi à soi. L'étudiant développe des stratégies pour concilier ses aspirations à l'autonomie et les contraintes de la cohabitation intergénérationnelle. Ainsi il affirme progressivement une réalité " personnelle " qui se distingue de la réalité " commune " ou familiale et qui lui permet de faire évoluer les relations avec ses parents sous un mode d'égal à égal. La construction de l'ouvrage s'articule autour de la notion de " chez-soi ". La première partie traite de l'espace personnel du jeune adulte, la chambre qui est un espace de séparation et aussi d'expérimentation et de création de soi. Dans la seconde partie, les trois dimensions du " chez-soi " sont développées : " chez mes parents ", " chez-moi " et " chez-nous ". La première rend compte du rapport de force entre parents et enfant, la deuxième s'attache à suivre la construction du monde à soi et la troisième analyse la revendication d'un monde entre égaux. Cette étude issue d'un travail de thèse a reçu le premier prix au concours annuel de l'Observatoire de la Vie Etudiante, Paris, 2001.

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