Ouvrage iconique de théorie sociologique, Paris ville invisible interroge la notion de collectif sous l'angle du texte et des images. À travers ce reportage photographique réalisé à la fin des années 1990, Émilie Hermant et Bruno Latour ont entrepris de décortiquer ce qui constitue l'unicité de Paris, tant sur le plan sociologique que celui de l'urbanisme.
Paris se donne si facilement au regard des peintres et des touristes, elle a si souvent été le sujet de beaux livres ou de photographies qu'on en oublie les difficultés des milliers d'ingénieurs, de techniciens, de fonctionnaires, d'habitants et de commerçants, pour la rendre visible.
Ce livre tente, par le texte et par l'image, de cheminer à travers la ville en explorant quelques-unes des raisons qui nous empêchent de l'embrasser facilement d'un seul coup d'oeil.
Sous la forme d'une enquête photographique, Bruno Latour et Émilie Hermant nous font visiter des lieux, habituellement fermés aux passants, dans lesquels s'élaborent les innombrables techniques qui rendent la vie possible aux Parisiens (service des eaux, préfecture de police, périphérique, etc.) ces lieux dits « panoptiques » d'où l'on voit Paris tout entier.
À travers une observation fine et une réflexion sur l'importance des objets ordinaires comme par exemple la signalétique qui offre aux habitants les moyens de parcourir la ville sans s'y perdre aussitôt, cet ouvrage entreprend d'analyser ce qui « constitue » la ville de Paris.
En termes d'architecture, d'urbanisme et sur le plan sociologique, comment pourrions-nous analyser les problèmes pratiques que pose la coexistence d'un si grand nombre d'individus sur une si petite surface ? Et en quoi cela contribue-t-il à redéfinir ce que nous entendons par le terme de « collectif », si souvent utilisé dans le discours social et politique ?
Chacun de ces cheminements inattendus permet ainsi de reposer une question plus théorique sur la nature du lien social et sur les façons bien particulières qu'a la société de rester insaisissable. À une période où l'on oppose souvent le réel et le virtuel, la dure réalité urbaine et les utopies électroniques, cet ouvrage cherche à montrer que les villes réelles ressemblent de manière inattendue aux « Villes invisibles » d'Italo Calvino.

Paris, ville invisible

Le résultat d'une enquête passionnante de trois ans menée auprès d'une soixantaine de personnes, malades, familles, soignants, associatifs, qui s'engagent quotidiennement à faire de la maladie de Huntington une aventure digne d'être vécue, en mobilisant un ensemble de pratiques et d'expertises issues des arts et des sciences humaines. Résolument engagé, sensible et politique, le quatrième livre des éditions Dingdingdong est un essai pas comme les autres.
« Nous sommes des personnes ordinaires en face d'événements extraordinaires », dit Alain, un homme d'une quarantaine d'années dont la femme est en train d'être emportée par la maladie de Huntington. Neuro-évolutive, pour l'instant incurable, cette maladie héréditaire transforme corps et âme ceux qu'elle touche. Alors tout bouge, non seulement les corps et les humeurs, mais aussi et peut-être surtout les relations avec ceux, proches et soignants, qui doivent accompagner ce processus de métamorphose. Et si ce qui se jouait là relevait d'une composition, au sens artistique du terme ? Et si, sans nier en rien le caractère souvent douloureux de l'épreuve, nous prêtions attention aux savoirs et savoir-faire, aux talents inédits mobilisés par celles et ceux qui ont su apprendre cet art de la composition ?
Ce livre retrace une enquête de trois ans menée auprès d'une soixantaine de personnes, malades, familles, soignants, associatifs, qui s'engagent quotidiennement à faire de la maladie de Huntington une aventure digne d'être vécue.
Émilie Hermant et Valérie Pihet ont écrit ce livre sous le regard de l'ensemble de l'équipe de Dingdingdong, et particulièrement des philosophes Vinciane Despret, Katrin Solhdju et Isabelle Stengers.
La maladie de Huntington est une maladie génétique rare et orpheline, pour l'instant incurable, qui provoque chez l'adulte de profondes altérations cognitives, motrices et psychologiques, entraînant la perte progressive de l'autonomie et la mort pour les formes les plus avancées. Un test génétique permet à ce jour de prédire avec certitude chez les personnes à risque si elles développeront ou non cette maladie. 
Créé en 2012, Dingdingdong - Institut de coproduction de savoir sur la maladie de Huntington - réunit des personnes concernées par cette maladie, qu'elles soient proches ou malades, des artistes (danse, littérature, arts plastiques, cinéma...) et des chercheurs (philosophie, psychologie, histoire...) dans le but de faire de la maladie de Huntington une aventure commune de pensée et de création. 
L'enjeu de ce collectif est de co-produire avec les usagers des connaissances qui les aident à vivre honorablement leur maladie de Huntington. Une telle ambition contraint à inventer des manières inédites de collaboration entre usagers, chercheurs et artistes afin d'explorer la maladie comme si c'était une planète en partie inconnue... tout en cherchant, chemin faisant, les formes narratives capables de raconter ses découvertes. 
Remarqué comme l'une des initiatives en santé les plus audacieuses de ces dernières années, Dingdingdong a été primé à trois reprises. 
Les Éditions Dingdingdong publient des textes et des oeuvres relatant au fur et à mesure les histoires de Dingdingdong, tel un feuilleton littéraire et documentaire engagé. Fictions, essais, témoignages, documents historiques, ces textes sont parfois accompagnés d'oeuvres graphiques, tels des dessins, des aquarelles, des peintures et des photographies.
Émilie Hermant, psychologue clinicienne et écrivain, et Valérie Pihet, spécialiste des relations arts / sciences, sont les fondatrices du collectif Dingdingdong - Institut de coproduction de savoir sur la maladie de Huntington, qui réunit des pratiques et expertises multiples issues des arts et des sciences humaines, afin de se donner les moyens d'explorer la maladie de Huntington telle une planète encore en partie inconnue.

Le chemin des possibles ; la maladie de Huntington entre les mains de ses usagers

alice rivières naît plusieurs fois.
 dans la maison paternelle, où elle s'efforce par tous les moyens de se frayer un passage de reconnaissance et d'amour pour atteindre son père.  a paris, dans la tendresse parfois brutale d'une mère qui sombre peu à peu sous le coup d'une maladie mystérieuse.  trente ans plus tard, enfin, quand la médecine lui apprend qu'elle porte le gène de cette même maladie.  alice plonge alors dans une détresse profonde avant de naître une nouvelle fois, aidée par l'apparition d'un petit objet qui contient toutes ses utopies.

Reveiller l'aurore

Un homme qui a passé plus de la moitié de sa vie en prison et dont le comportement violent effraie tout le monde ; un schizophrène qui ne veut pas se soigner parce qu'il n'est pas malade ; une femme qui est sur le point de se faire expulser de son logement où elle vit seule avec ses trois enfants dont deux sont malades ; un couple d'alcooliques qui survit dans un hôtel social. Comment soutenir psychologiquement cette population le plus souvent muette, ces personnes seules et abîmées, vivant dans la plus grande précarité, sans emploi depuis des années et présentant une infinie souffrance, alors qu'elles ont mis en échec toutes les mesures d'accompagnement social et professionnel que l'on a déployées rien que pour eux ? Comment faire autre chose que les pathologiser ? En apprenant de ces personnes et des travailleurs sociaux qui les encadrent comment imaginer de nouvelles modalités d'interventions cliniques. La notion d'exclusion devient alors inadéquate pour décrire ces personnes qui apparaissent comme plutôt empêchées d'une manière ou d'une autre : les problèmes émergent des mondes dans lesquels elles se meuvent et ne sont pas à l'intérieur d'elles ; tout le long de leur parcours d'insertion, quelque chose ne prend pas et les échecs se succèdent. Les ratages sont pris comme des énigmes qui doivent être résolues à coup d'inventivité.

Clinique de l'infortune - la psychotherapie a l'epreuve de la detresse sociale

Comment soutenir psychologiquement ces personnes seules et abîmées, vivant dans la plus grande précarité, sans emploi depuis des années et présentant une infinie souffrance, alors qu'elles semblent mettre en échec toutes les mesures d'accompagnement social et professionnel que l'on a déployéesrien que pour elles ? Comment faire autre chose que les pathologiser ? À partir de récits d'entretiens menés avec des personnes en grande détresse sociale, l'auteur décrit ces moments précis ou la parole des thérapeutes (parfois accompagnée de surprenantes prescriptions) n'est plus seulement un commentaire mais ou elle cherche à transformer. À quelles conditions est-ce possible ? La notion d'exclusion devient alors inadéquate pour décrire ces personnes : elles apparaissent bien plutôt empêchées d'une manière ou d'une autre. Les problèmes émergent des mondes dans lesquels elles vivent et ne sont pas à l'intérieur d'elles comme le laisse penser la psychologie usuelle.

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