" Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone. "

Le langage et les langages en catéchèse

Dans la dynamique du Synode des évêques sur " Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel ", un paradoxe est repérable dès le début de la réflexion synodale. Le langage adopté utilise régulièrement les expressions " eux " et " nous " : les jeunes d'une part, l'Église d'autre part. Ce rapport d'extériorité se double d'une autre tendance ecclésiale à parler du monde des jeunes, comme si le monde dans lequel vivent ces jeunes n'était pas le monde dans lequel nous vivons. La difficulté à réfléchir à la place des jeunes dans l'Église de manière inclusive n'est-elle pas en fait une difficulté à vivre en Église aujourd'hui avec eux ? Ne s'agit-il pas de vivre une pastorale intergénérationnelle nécessitant qu'une génération ne soit pas là " pour " l'autre mais " avec " elle ? Cet ouvrage apporte une contribution à cette réflexion. Pensant vivre " un colloque sur les jeunes ", en s'attachant à le faire avec les jeunes, les auteurs ont en fait participé à " un colloque sur l'Église ". Ils nous livrent au final un travail de théologie pratique stimulant pour la réflexion théologique autour de la " synodalité " de l'Église.
Cet ouvrage rassemble l'essentiel des interventions proposées à l'occasion du IXe colloque international de l'ISPC (Institut supérieur de pastorale catéchétique, au Theologicum de l'Institut catholique de Paris). Organisé en partenariat avec la Faculté de théologie de l'université de Fribourg (Suisse) et l'Institut supérieur de sciences religieuses de Vérone (Italie), il a rassemblé 280 participants du 12 au 15 février 2019.

Entendre et proposer l'Evangile avec les jeunes

La problématique de la " première annonce " est devenue centrale dans la réflexion et dans la pratique catéchétique d'aujourd'hui. Nous ne sommes plus en période de chrétienté. La catéchèse se trouve devant le défi inédit de rendre la foi possible, compréhensible et désirable dans un monde où elle ne va plus de soi. A vin nouveau, outres neuves. C'est à une véritable mutation que la catéchèse est appelée dans un contexte d'évangélisation. Dans une première partie, l'ouvrage propose une triple réflexion de fond : les rapports difficiles mais aussi prometteurs entre la foi et la culture contemporaine, la première annonce dans les premiers temps de l'Eglise, le catéchuménat comme modèle pour une catéchèse missionnaire. Dans une deuxième partie, l'ouvrage donne quatre exemples de pratiques nouvelles de proposition de la foi dans des contextes européens typiques mais divers : en France, en Pologne, en Italie et en Allemagne de l'Est. Dans une troisième partie, l'ouvrage dégage les traits de ce qui est en train de naître : des modalités diversifiées de première annonce, l'adoption de pratiques évangélisatrices innovantes et instituantes au sein du monde sécularisé, des fonctionnements d'Eglise rénovés qui la rendent apte à assumer sa vocation missionnaire.

La conversion missionnaire de la catéchèse - Proposition de la foi et première annonce

I giovani sono il futuro e la speranza. Non possiamo averne altre. Perché allora descriverli solo attraverso gli aspetti problematici, come si tende oggi a fare in Italia, anche nella Chiesa cattolica? C'è bisogno di uno sguardo diverso, che questo libro - nato da approfondite ricerche sul campo - tenta di assumere. Un attento ascolto delle loro voci suggerisce che i giovani non siano diventati sordi alle ragioni del cuore, che il loro orizzonte spirituale non sia chiuso al trascendente e che non siano dunque divenuti increduli e indifferenti, ma piuttosto che siano "usciti dal recinto". Da quel mondo cioè in cui si pensa che l'istituzione - anche quella religiosa - venga prima della persona, che la risposta venga prima della domanda, che la legge venga prima della coscienza, che l'obbedienza venga prima della libertà.

Fuori dal recinto. Giovani, fede, chiesa: uno sguardo diverso

La foi chrétienne naît de ce que l'on entend. Et ce que l'on entend, c'est un récit ; le récit des événements bouleversants qui se sont passés dans notre histoire autour de Jésus, dit le Christ, et qui sont racontés comme une Bonne Nouvelle pour tous et pour tous les temps. La foi elle-même est de l'ordre de l'avènement ; elle donne lieu à des histoires d'hommes et de femmes, toutes singulières, qui, elles aussi, se racontent et prennent place dans la grande histoire du salut que le Credo des chrétiens proclame. C'est cette dimension fondamentalement narrative de la foi chrétienne, de son émergence et de sa transmission que le présent ouvrage voudrait mettre en relief. Les temps y sont propices. Car, avec la fin des grandes idéologies, c'est la condition narrative de toute existence humaine qui est remise aujourd'hui en valeur. Le besoin d'écouter et d'offrir des récits n'a jamais été aussi grand. La foi chrétienne n'est pas démunie dans un tel contexte : fruit d'une longue tradition, elle est l'histoire d'un événement, accueilli et raconté. Aussi bien, la catéchèse, dans un monde où la foi ne va pas de soi, est-elle appelée à renouer, de multiples façons, avec le fonds narratif de la tradition judéo-chrétienne, dans son contenu comme dans ses démarches pédagogiques. Il s'agit pour elle de prendre appui sur des récits, tout particulièrement bibliques, de croiser les récits de la tradition avec les récits d'aujourd'hui. De la sorte, la catéchèse aidera les chrétiens à advenir à leur propre histoire comme à la capacité de la raconter, en rendant ainsi raison de leur foi.

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