Des sociétés qui peuplent l'immense continent océanien, nous avons toujours une image empreinte d'exotisme et de primitivisme : dans les médias, les musées, les livres d'ethnologie, les habitants du Pacifique apparaissent comme figés dans un archaïsme atemporel. Comme s'il n'y avait jamais eu d'histoire ni de politique dans cette région du monde. Cet essai expose les raisons qui ont poussé l'anthropologie française à éviter toute référence aux événements politiques du Pacifique contemporain, sauf à emprunter la rhétorique bien huilée de " l'invention des traditions ". Au moment où la France s'interroge sur la manière d'enseigner son propre passé colonial, il offre une très bonne introduction à la question des mouvements indigènes et de l'exportation de la démocratie hors de l'Europe, en nous racontant comment les nouveaux leaders mélanésiens ont progressivement remis en cause la prétention des Occidentaux à monopoliser le discours sur leur culture.

Des sociétés dans l'Etat - Anthropologie et  situations postcoloniales en Mélanésie

La taille des villes d'Océanie permet de combiner des approches anthropologiques, historiques, démographiques et politiques, prêtant ainsi à ces villes une qualité d'étude tout à fait exemplaire. Honaria, Suva, Apia, Port Vila, Nouméa, Port-Moresby, Papeete, Auckland, ces petites capitales côtières, récentes, très cosmopolites, politiquement clivées entre populations autochtones et allochtones, relèvent à la fois de logiques supranationales liées à la globalisation et de spécificités locales.

Villes invisibles - Anthropologie urbaine du Pacifique

Toutes les sociétés humaines sont traversées par des rapports de pouvoir, et donc par une tension constante entre un ordre supposé et sa contestation toujours possible. L'anthropologie cherche à saisir le politique qui émerge des tensions entre peuples et gouvernements, entre forces de l'histoire et actions des individus, entre réalités locales et dynamiques globales. Pour aborder toutes ces questions, l'anthropologie politique a développé des outils d'enquête et d'analyse spécifiques, que ce manuel se propose de présenter d'une manière claire et synthétique. Le point de vue adopté ici, fondé sur une synthèse des principaux travaux francophones et anglophones notamment, envisage le politique comme une dimension inhérente à toute relation sociale. Il s'agit donc d'un manuel sur l'anthropologie du politique, mais qui offre aussi des outils pour comprendre comment faire de l'anthropologie politique, du point de vue des méthodes, des concepts et des considérations éthiques. Elaborés à partir de l'étude du politique depuis les sociétés "tribales" jusqu'au monde contemporain et postcolonial, ces outils s'appuient sur la capacité de l'anthropologie à décrire le politique "autrement". Cet ouvrage peut donc être également lu comme une introduction à l'anthropologie générale abordée sous l'angle du politique.

Introduction à l'anthropologie politique

La question autochtone est aujourd'hui plus que jamais au coeur du débat politique dans les anciennes colonies d'Amérique et du Pacifique. Au moyen d'actions militantes sur le terrain ou devant les tribunaux, mais aussi par la voie des urnes quand leur poids électoral le permettait, les autochtones de ces pays sont par-venus, avec plus ou moins de succès, à obtenir une place dans les institutions de l'État et une reconnaissance de leur légitimité indigène. Simultanément, leurs mobilisations ont suscité de nombreux discours généraux - notamment aux Nations Unies et parmi les anthropologues - magnifiant ou au contraire dénonçant le bien-fondé de la catégorie " autochtone " et des luttes menées en son nom. Rompant avec ces discours éloignés de la réalité sociale, cet ouvrage rassemble des études de cas empiriques afin d'examiner concrètement les modalités pratiques des tentatives d'irruption des représentants autochtones dans les champs juridique et politique. Il est organisé autour de trois axes : le premier se penche sur la diversité des formes de légitimation - électorale, coutumière, militante - utilisées dans le jeu politique municipal (Nouvelle-Calédonie, Guyane française, Equateur) ; le second analyse à plusieurs échelles (locale, nationale, internationale) la mobilisation de techniques juridiques autour des revendications indigènes (Colombie, Chili) ; enfin, le troisième aborde les conditions sociales de l'engagement ou à l'inverse du désengagement des militants autochtones à partir de trajectoires singulières (Australie, Mexique, Panama). En rassemblant ainsi des enquêtes ethnographiques et socio-historiques de première main, menées sur des terrains variés, ce livre propose des pistes de réflexion originales susceptibles d'intéresser tous ceux qu'interpelle la question autochtone.

Luttes autochtones, trajectoires postcoloniales (Amériques, Pacifique)

Une approche pluridisciplinaire des recherches actuelles sur l'histoire, la sociologie et l'anthropologie du Vanuatu par les spécialistes de cet Etat insulaire du Pacifique. Forts de leur longue expérience de terrain au Vanuatu, les auteurs livrent un ouvrage bilingue dont les différents chapitres en anglais ou en français permettent d'apporter un regard neuf sur les transformations sociales en cours. Les anthropologues réunis ici travaillent sur l'autorité et le pouvoir, la sorcellerie, la santé, l'humanitaire, les langues, le logement, l'environnement, la jeunesse urbaine ou encore la musique. Leurs contributions soulignent les singularités du Vanuatu quant à son rapport à la recherche, à la décolonisation, à la globalisation économique et aux questions écologiques. Etat indépendant depuis 1980, le Vanuatu apparaît ainsi, au fil de quatorze chapitres, dans toute sa modernité et ses spécificités culturelles. Tout en présentant des recherches ethnographiques localisées, c'est avant tout de la dimension interconnectée de cet archipel mélanésien que ce livre se veut l'écho.

Le Vanuatu dans tous ses états - Histoire et anthropologie

Ce livre est le premier livre sur les supporters du PSG fondé sur une véritable enquête de terrain, menée parmi les plus connus d'entre eux : les "ultras" du "kop de Boulogne". Il revient sur une époque récente mais révolue, où les supporters de football représentaient une forme d'expression populaire qui a été peu à peu étouffée par les intérêts économiques et la "disneylandisation" des stades.

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