Une étude de la vie et du cheminement spirituel de Thérèse d'Avila, replacés dans le contexte du XVIe siècle espagnol. Les auteurs montrent comment son amour pour Dieu et son mysticisme l'ont conduit vers une liberté absolue.

Thérèse d'Avila ; un itinéraire vers la liberté

Ces contributions abordent le phénomène de minorité créative au sein du christianisme, offrant divers points de vue qui éclairent son potentiel d'innovation, de l'approche philosophique à l'étude de la cellule familiale en passant par la recherche biblique ou l'anthropologie.

Les minoritÃ©s crÃ©atives

L'existence humaine concrète a-t-elle, oui ou non, un sens ? Ne vaudrait-il pas mieux débarrasser enfin de cette interrogation la culture mondialisée ? Au seuil de la modernité tardive, l'événement Vatican II (1959-1965) affronte cette question avec lucidité et courage. Les 16 documents issus d'un long et patient travail d'écoute, de réflexion, de formulation, offrent une boussole fiable et pratique à qui veut bien s'en saisir. Le premier volume de la série Vatican II de l'intérieur, une visite guidée, se préoccupe de l'axe central de tous les documents, la Parole de Dieu. Une lecture attentive du prologue et de l'épilogue de la Constitution dogmatique Dei Verbum (1965) offre une introduction à la découverte de l'ensemble des textes conciliaires. Vatican II, une chance à saisir !

Vatican II de l'intérieur, une visite guidée - Tome 1, La Parole de Dieu

Le Studium de Notre-Dame de Vie a réuni en mars 2007 des personnalités venues d'horizons divers autour du thème du témoignage, à l'occasion du quarantième anniversaire de la mort du père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus (1894-1967). Les travaux réalisés alors forment deux volumes qui inaugurent la collection de cet Institut théologique. Le premier volume réfléchit sur l'acte de témoignage, dans la Bible, chez un père de l'Eglise, dans l'histoire récente, dans son rapport à la vie morale, en contexte interreligieux et face aux graves questions posées à la raison croyante et à la liberté. Deux apports philosophiques stimulent la réflexion personnelle.

Témoins dans l'Esprit Saint - Tome 1, Contextes et contenus au XXe siècle

L'expression " l'Église sacrement du Royaume " apparaît fréquemment dans le langage catholique depuis le Concile Vatican Il. Il est courant d'en attribuer la paternité à ce Concile. Ce dernier ne l'utilise pourtant jamais. Mais il parle clairement de " l'Église comme sacrement ". Or cette désignation peine à s'imposer à la conscience de l'Église...
Comment comprendre ces paradoxes ? Dans quel contexte ces expressions sont-elles apparues ? Quelles sont les implications théologiques et pastorales de ce langage et de cette histoire ?
Poursuivant un travail amorcé autour du thème Vatican II : de la lettre à l'esprit, une mission (Parole et Silence 2005), des enseignants et des étudiants de la Faculté Notre-Dame (Paris) et du Studium de Notre Dame de Vie (Venasque), ainsi que de l'Institut d'Études Théologiques (Bruxelles), se penchent sur ces questions.

Vatican II - La sacramentalité de l'Eglise et le Royaume

La profondeur de l'enseignement de Jean-Paul II sur la liberté religieuse vient de ce qu'il a lui-même personnellement "reçu" Dignitatis humanae, non de manière formelle mais existentielle, à l'intérieur de sa propre conscience. Qu'il la cite directement ou s'y réfère indirectement, on sent chez lui une adhésion spirituelle au contenu intégral de cette Déclaration. Pour lui, entre l'accueil à l'intime de son être du mystère de Dieu et les convictions d'ordre juridique, social ou politique qu'il énonce, l'accord est total. Parmi les textes du Concile Vatican II, la Déclaration sur la liberté religieuse mérite une attention particulière. Le rapport de la conscience à la vérité, en matière religieuse notamment, demeure certainement une question théologique et philosophique majeure pour nos sociétés. Vatican Il a posé les bases solides de la réflexion à mener tout autant pour le dialogue inter-religieux que pour la manière dont l'Etat pense et gère la place des Eglises et des religions au sein de la société.

Pour une conscience vive et libre - Dignitatis humanae, Une déclaration prophétique du Concile Vatican II - Occasion

Le titre de ce traité pourrait surprendre...
Est-il possible et nécessaire d'attirer Dieu ? Lui qui n'est qu'amour, aurait-il besoin, pour se donner, d'être attiré, voire provoqué ? Oui... car son amour ne peut se déployer dans un coeur que si celui ci l'accueille, dans la liberté qui est sienne. Mais comment nous disposer à cet accueil ? Comment laisser Dieu se saisir de nous ? Comment répondre à son amour ? Ce traité pose, pour ainsi dire, les bases de notre vie spirituelle.
Il nous propose de précieuses lumières sur la "collaboration" que Dieu attend de nous. Car tel est le "secret" de la fécondité de notre vie en Dieu : Le laisser vivre et agir en nous. Le voulons-nous vraiment ?

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