La foi en action, premiere partie

La Foi En Action. 2eme Partie

Ces contributions abordent le phénomène de minorité créative au sein du christianisme, offrant divers points de vue qui éclairent son potentiel d'innovation, de l'approche philosophique à l'étude de la cellule familiale en passant par la recherche biblique ou l'anthropologie.

Les minoritÃ©s crÃ©atives

La profondeur de l'enseignement de Jean-Paul II sur la liberté religieuse vient de ce qu'il a lui-même personnellement "reçu" Dignitatis humanae, non de manière formelle mais existentielle, à l'intérieur de sa propre conscience. Qu'il la cite directement ou s'y réfère indirectement, on sent chez lui une adhésion spirituelle au contenu intégral de cette Déclaration. Pour lui, entre l'accueil à l'intime de son être du mystère de Dieu et les convictions d'ordre juridique, social ou politique qu'il énonce, l'accord est total. Parmi les textes du Concile Vatican II, la Déclaration sur la liberté religieuse mérite une attention particulière. Le rapport de la conscience à la vérité, en matière religieuse notamment, demeure certainement une question théologique et philosophique majeure pour nos sociétés. Vatican Il a posé les bases solides de la réflexion à mener tout autant pour le dialogue inter-religieux que pour la manière dont l'Etat pense et gère la place des Eglises et des religions au sein de la société.

Pour une conscience vive et libre - Dignitatis humanae, Une déclaration prophétique du Concile Vatican II - Occasion

Le titre de ce traité pourrait surprendre...
Est-il possible et nécessaire d'attirer Dieu ? Lui qui n'est qu'amour, aurait-il besoin, pour se donner, d'être attiré, voire provoqué ? Oui... car son amour ne peut se déployer dans un coeur que si celui ci l'accueille, dans la liberté qui est sienne. Mais comment nous disposer à cet accueil ? Comment laisser Dieu se saisir de nous ? Comment répondre à son amour ? Ce traité pose, pour ainsi dire, les bases de notre vie spirituelle.
Il nous propose de précieuses lumières sur la "collaboration" que Dieu attend de nous. Car tel est le "secret" de la fécondité de notre vie en Dieu : Le laisser vivre et agir en nous. Le voulons-nous vraiment ?

Attirer dieu

L'existence humaine concrète a-t-elle, oui ou non, un sens ? Ne vaudrait-il pas mieux débarrasser enfin de cette interrogation la culture mondialisée ? Au seuil de la modernité tardive, l'événement Vatican II (1959-1965) affronte cette question avec lucidité et courage. Les 16 documents issus d'un long et patient travail d'écoute, de réflexion, de formulation, offrent une boussole fiable et pratique à qui veut bien s'en saisir. Le premier volume de la série Vatican II de l'intérieur, une visite guidée, se préoccupe de l'axe central de tous les documents, la Parole de Dieu. Une lecture attentive du prologue et de l'épilogue de la Constitution dogmatique Dei Verbum (1965) offre une introduction à la découverte de l'ensemble des textes conciliaires. Vatican II, une chance à saisir !

Vatican II de l'intérieur, une visite guidée - Tome 1, La Parole de Dieu

Cet ouvrage reprend l'étude sur la foi réalisée par le Concile de 1962 à 1965, pour en interroger les contenus et l'acte de croire, faisant écho aux paroles de Benoît XVI.

Vatican II de l'intérieur, une visite guidée ; l'obéissance de la foi

L'expression " l'Église sacrement du Royaume " apparaît fréquemment dans le langage catholique depuis le Concile Vatican Il. Il est courant d'en attribuer la paternité à ce Concile. Ce dernier ne l'utilise pourtant jamais. Mais il parle clairement de " l'Église comme sacrement ". Or cette désignation peine à s'imposer à la conscience de l'Église...
Comment comprendre ces paradoxes ? Dans quel contexte ces expressions sont-elles apparues ? Quelles sont les implications théologiques et pastorales de ce langage et de cette histoire ?
Poursuivant un travail amorcé autour du thème Vatican II : de la lettre à l'esprit, une mission (Parole et Silence 2005), des enseignants et des étudiants de la Faculté Notre-Dame (Paris) et du Studium de Notre Dame de Vie (Venasque), ainsi que de l'Institut d'Études Théologiques (Bruxelles), se penchent sur ces questions.

La foi en action, premiere partie

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