Aux marges du système universitaire, Émile Meyerson (1859- 1933) bâtit une oeuvre de philosophie des sciences en autodidacte. Il est reconnu comme le « père de l'épistémologie » dès son premier livre Identité et réalité (1908) et conquiert une réputation internationale. Mais philosophe n'est que l'une des multiples identités de ce Juif polonais installé à Paris en 1882. Pendant un demi-siècle, employé à la Jewish Colonization Association, il se trouve mêlé à quelques événements historiques marquants comme l'Affaire Dreyfus, la révolution et l'effondrement de l'Empire russe, la Déclaration Balfour, la disparition des Empires ottoman, allemand et austro-hongrois. Ces bouleversements et l'émergence du mouvement sioniste nécessitent la réorganisation de la vie des Juifs dans les nouveaux cadres de l'Europe et l'installation de structures d'accueil pour ceux qui s'installent en Palestine. Cette biographie, la première, coécrite par une philosophe, Bernadette Bensaude-Vincent, et une historienne, Eva Telkes-Klein, offre de nouveaux éclairages sur les milieux juifs intellectuels parisiens et sur la tradition française d'épistémologie. Les auteurs ont déjà publié plusieurs ouvrages consacrés à Émile Meyerson.

Les identités multiples d'Emile Meyerson

L'ouverture du fonds d'archives de l'épistémologue Émile Meyerson, déposée et catalogué aux Archives sionistes centrales, à Jérusalem, suscite un regain d'intérêt de la part des historiens et des philosophes des sciences, qui a entretenu une correspondance avec toutes figures majeures de son époque. L'ouvrage proposé ici exploite largement cette source et fait l'analyse des apports de ce philosophe : immigré juif polonais installé à Paris en 1882, il réussit à s'imposer dans le monde intellectuel de l'époque, tant en France qu'à l'étranger, malgré des activités professionnelles étrangères à la philosophie. Ce premier recueil de textes montre l'originalité de la pensée de Meyerson, qui s'inscrit à contre-courant du positivisme français. Il utilise sa formation de chimiste dans son mode de pensée et l'histoire des sciences est au centre de sa réflexion. La question de la persistance de son rayonnement aux Etats-Unis et de sa quasi-disparition en France, largement imputable aux critiques de Bachelard, est également traitée ici.

L'histoire et la philosophie des sciences à la lumière de l'oeuvre d'Emile Meyerson (1859-1933)

L'université hébraïque de Jérusalem à travers ses acteurs : la première génération de professeurs ( 1925-1948 ) - La première génération de professeurs ( 1925-1948 )

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