Ce volume, le premier de l'Encyclopédie des peuples finno-ougriens, rassemble des études visant à présenter au public francophone les Komis, ce peuple minoritaire de l'extrême nord-est de la Russie d'Europe : on y trouvera un aperçu de l'histoire des Komis et de leurs différents groupes ethniques, des réflexions sur la langue en tant que marqueur identitaire, sur le premier poète komi, Ivan Kuratov, et sur l'opéra qu'il a inspiré et enfin sur les pratiques religieuses des Komis aujourd'hui. Le texte d'un auteur russe du xixe siècle et une traduction d'un texte de Vladimir Timin, récemment disparu, complètent le tableau.

Les Komis. Questions d´histoire et de culture

Les Komis appartiennent à ce qu'il est convenu d'appeler le groupe permien des peuples parlant les langues finno-ougriennes. Comme leur pays, situé dans le nord-est de l'Europe, fait partie de l'espace multinational qu'est la Russie, on les connaît moins que d'autres Finno-Ougriens comme les Hongrois, les Finnois ou les Estoniens. Cet ouvrage rassemble des présentations générales, des études sur la langue, la littérature, la religion, la société, et s'accompagne du film d'Indrek Jääts Un automne komi permiak en DVD.

Les Komis

Au sommaire : Les langues finno-ougriennes dans la révolution médiatique du "Web 2.0" ; L'état de la langue estonienne au début du XXIè siècle ; La ratification de la Charte des langues régionales ou minoritaires - la situation du hongrois en Roumanie ; Notes méthodologiquesà partir d'une étude de cas fennique ; Livonian in the 21st century ; Le vote : son passé, son présent, son avenir ; La situation des Sames en Finlande ; Finno-Ugric Languages in Russian Education.

Etudes finno-ougriennes N° 44/2012

Les Maris sont un peuple de la famille linguistique finno-ougrienne dont les terres se trouvent en Russie centrale, dans la région autour de la Volga. Leur culture est particulièrement intéressante : si les Maris ont préservé certaines de leurs traditions finno-ougriennes, notamment une religion animiste particulière qui a connu une renaissance après 1990, ils ont été fortement marqués par le contact avec les cultures turciques qui les entourent - culture tatare, culture tchouvache -, dont l'impact se ressent dans la chanson ou dans le costume. En même temps, intégrés dans l'Empire russe depuis sa naissance, avec la prise de Kazan en 1552, ils ont été à partir de cette date en contact étroit avec les Russes, dont ils n'ont pas facilement accepté l'autorité. Toute cette richesse se trouve reflétée dans les articles composant ce recueil. Celui-ci a pour objectif de remplir une lacune dans la littérature en langue française, qui offre peu de possibilités de découvrir les cultures des Finno-Ougriens minoritaires dans leur zone d'habitation. Il contient les articles correspondant aux communications des Deuxièmes journées finno-ougriennes, et permettra de se familiariser avec l'histoire des Maris, leurs groupes ethnographiques, leur langue et leur culture ainsi qu'avec divers aspects de leur vie quotidienne d'aujourd'hui. Ce livre est accompagné d'un CD dont l'objectif est de faire entendre la langue marie et de faire découvrir leur environnement et leurs activités. Le film présenté, La Ruche, a été réalisé par Aleksej Alekseev au Bachkortostan, dans la minorité marie qui y est installée depuis le XVlle siècle.

Les Maris - Un peuple finno-ougrien de Russie centrale

Parmi les pays européens, l’Estonie est l’un de ceux qui a historiquement accordé à ses traditions orales une attention toute particulière. Ceci s’explique par l’émergence de la sensibilité « nationale » d’abord auprès des lettrés (pasteurs surtout) issus du monde germano-balte et de culture germanique, relayés par la suite par des lettrés originaires de la « terre », dont la langue maternelle est l’estonien. La quête d’oralité en vue de la préserver relève ainsi, dès la deuxième moitié du XIXe siècle, d’une double démarche : mettre en valeur un patrimoine ignoré, rehausser le prestige de ses porteurs, qui étaient au bas de l’échelle sociale ; mais aussi consigner une richesse déjà ressentie en cours de disparition.Ainsi, depuis maintenant près d’un siècle et demi, les campagnes estoniennes ont été systématiquement arpentées par des folkloristes chargés de noter les chants, récits, expériences, proverbes, devinettes des paysans de toutes les régions de ce petit pays. Ce travail n’a pas cessé : il se poursuit, permettant de suivre l’évolution de la créativité populaire au fil du temps, les variations des thèmes et de moyens d’expression. C’est ainsi, qu’avec plus d’un million et demi de fiches, les Archives Estoniennes de Folklore sont parmi les plus riches du monde.Il existe de nombreux recueils de contes en Estonie. Celui-ci est recueil original de textes issues de ces archives, certains remontant au XIXe siècle, d’autres recueillis au début du XXIe dans les régions les plus diverses d’Estonie. Il s’est concentré sur deux principes :· donner un échantillon des contes estoniens les plus divers – contes merveilleux, contes d’animaux, contes dont le héros est le diable etc.· présenter des variantes plus particulièrement estoniennes de contes très largement connus.Ceci impliquait une maîtrise considérable de l’immense corpus disponible aux archives de folklore. Pour cela, la sélection a été réalisée par Risto Järv, ancien directeur des archives de folklore, et spécialiste justement des contes estoniens, auteur de plusieurs sélections.Thématiquement, le recueil tourne autour du thème de la forêt, qui est omniprésent dans l’imaginaire estonien. Contrairement aux traditions occidentales, la forêt, pour les Estoniens, est certes un endroit où les chemins peuvent se confondre – la plupart du temps du fait de l’intervention d’un esprit malin – mais c’est aussi un univers familier, celui où l’on va chercher fortune quand on est dans le besoin, et où souvent la chance vous sourit.

L'esprit de la forêt. Contes estoniens et seto

Les Komis appartiennent à ce qu'il est convenu d'appeler le groupe permien des peuples parlant des langues finno-ougriennes. Comme leur pays, situé dans le nord-est de l'Europe, fait partie depuis le Moyen-Age du vaste espace multinational qu'est la Russie, on en entend moins parler dans le monde que d'autres Finno-Ougriens comme les Hongrois, les Finnois ou les Estoniens. Ce recueil répondra donc à la soif de connaissance de tous ceux qui, en France, souhaitent combler les lacunes de la connaissance sur les peuples finno-ougriens et leur vie aujourd'hui. Cette publication fait suite aux premières " Journées finno-ougriennes " de l'ADEFO, qui ont eu lieu à Paris en novembre 2009 et qui étaient consacrées aux Komis. Elle rassemble des présentations générales, des études sur la langue, la littérature, la religion, la société, et s'accompagne d'un DVD comportant une version avec sous-titres français du film d'Indrek Mâts Un automne komi permiak.

Les Komis - Questions d'histoire et de culture

Les Etudes finno-ougriennes sont le seul périodique de langue française consacré aux langues finno-ougriennes et aux peuples qui les parlent. Fondée en 1964 par Aurélien Sauvageot et Jean Gergely, la revue est publiée à raison d'un tome par an par l'Association pour le développement des études finno-ougriennes (ADEFO), qui réunit les principaux chercheurs français spécialisés dans ce domaine. Revue pluridisciplinaire, les Etudes finno-ougriennes abordent tous les domaines des sciences humaines. Outre les études linguistiques, la revue publie des travaux relatifs à l'histoire des peuples parlant des langues finno-ougriennes, à leurs institutions, à leurs cultures, notamment à leurs littératures et à leurs arts, et les événements de la période actuelle suscitent des études sur la situation de ces peuples et leur évolution dans un continent en pleine mutation.

Etudes finno-ougriennes N° 41, 2009

A la suite de la Première Guerre mondiale, l'Estonie a obtenu son indépendance.
Dans cette période d'après-guerre, la société est en plein bouleversement. L'économie est florissante, bourgeois et parvenus dominent les relations sociales. Mais les fortunes se sont parfois construites sur des activités frauduleuses et bientôt les faillites pullulent. En 1920, Indrek est un homme instruit et réfléchi. Il a épousé Karin, qui se révèle superficielle et frivole, encline aux mondanités.
L'homme de lettres ne peut que constater que sa vie de couple n'est pas celle dont il avait rêvé. Indrek se réfugie dans le travail, et poursuit sa quête de l'absolu. L'incompréhension s'accroît dans le couple, et Indrek ne cesse de s'interroger sur lui-même et sur ses valeurs, se sentant comme étranger à sa propre existence. Indrek et Karin, quatrième volet du cycle magistral de Tammsaare, est le roman de la maturité.
Celui où la condition humaine impose de réviser ses positions en matière de vérité et de justice. Et un roman d'une étonnante actualité.

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