Chretiens En Mouvement. Pratiques Sociales Et Memoire De Jesus-Christ

L'étude ici proposée est le fruit d'un travail pluridisciplinaire qui, une année durant, dans le cadre du département " Recherche " de la Faculté de Théologie de Lyon, a fait dialoguer la patrologie, l'histoire, l'ethnologie, la sociologie, la philosophie, la théologie et la pastorale.
Le thème de la recherche, le dimanche chrétien, surtout l'obligation qu'il comporte, nous a posé des problèmes nombreux et divers. Nous avons voulu les laisser apparaître au fil des discussions et au gré de l'évocation du type de société prédominant, de la structure familiale, de l'organisation des loisirs, de la division sociale, du temps et du statut de la société ecclésiale.
L'avenir appartient à la " créativité, à condition que celle-ci n'altère pas les significations fondamentales et que l'on sache exactement ce qui est engagé en chaque option. Est-il téméraire d'espérer que cette étude pourra contribuer à l'esquisse d'un avenir pour le dimanche chrétien ? Au lecteur d'en décider.

Le Dimanche, une obligation ?

Le second Isaïe est un livre majeur de l'Ancien Testament, surtout pour la figure mystérieuse, douloureuse et glorifiée, du Serviteur qu'il dessine. Mystérieuse et nouvelle, elle ouvre la voie au messianisme du service humble et douloureux. Un jour, Jésus va se lire, se vivre et se dire à travers ces textes. Le P. Pierre-Émile Bonnard traduit, interprète et commente le « Livre de la consolation » (Isaïe 40-55). Le P. Jean Delorme analyse les postulats, enjeux et risques de son travail, formule des propositions de lectures différentes. Le P. Jean Alberti médite sur le service inutile de don, pardon et abandon du Christ, de nous-même et de l'Église et prie son service nocturne.

Le serviteur - Relire le second Isaïe

En forme d'« écriture », la Révélation se veut la Parole où Dieu se dit à la foi de l'homme. Elle n'en reste pas moins soumise aux lois générales du texte, à l'épreuve de l'absence et de la mort, à la mise à l'épreuve critique de la linguistique. C'est cette mise à l'épreuve que tente ici Louis Panier voulant, par-delà les théologies classiques, rendre accessible à tous le texte qu'on dit sacré : la Bible. Quel est alors le statut de la Révélation ? Cette écriture plurale nous révèle-t-elle autre chose que l'abdication de notre raison devant l'Inexplicable, le Divin ? Qui parle et de quoi ? Que trouver dans les Écritures ? La manifestation de Jésus-Christ ?

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